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老版本《探清水河》老版的《清水河探秘》

◎胡丽萍

“桃叶梢梢，柳叶遮天。在它的位置，龚铭，仔细听我说。这件事发生在京西靛厂，靛厂的点火器营里有个松木老人。提松老，两口子卖鸦片，一辈子没有孩子，生了个女儿，叫陈娟……”

这曾经是一首在北京广为流传的民歌，讲述了发生在今天海淀区靛厂火枪营的一个悲伤的爱情故事。中央电视台音乐频道《民歌博物馆》栏目曾以《老北京情歌》为专题，以音乐的形式，用生动的声音和画面介绍了《探清水河》的始末。

“探秘清水河”的故事

《清水河探秘》讲述了一个发生在清末民初蓝靛厂打火机营的爱情悲剧。

相传清朝末年，宋老三(后绰号“宋老三”)住在蓝靛厂北门外，以开烟店为生。老两口膝下只有一个女儿，叫大莲。大廉十六七岁的时候，和我们村的小伙子童小六谈恋爱，但宋老三死活不同意，打算把大廉嫁到一个有权势的人家。

一天晚上，童小六来到大脸家，在大脸父母幽会时被他们发现。这造成了一场大灾难。宋老用鞭子抽打大莲，最后给了她一把菜刀，一根绳子，一把剪刀，要她自杀。大炼被逼无奈，只好跳进靛厂东边的清水河(今长河)。童小六得知后也来到了河边。祭奠完大廉，还投河殉情。为了纪念这对忠实的恋人，有人把他们的爱情故事编成了小曲，到处传唱。探秘清水河从此在北京广为流传。

关于这个故事的结局，众说纷纭。有人说，童小六祭奠大廉后去了北京豆芽胡同，在鞋店当学徒，毕业后一直没有结婚。有人说，童小六是被他叔叔推进河里的，因为童小六不道德，辱了祖宗；还有一种说法是火器营的神仙官大廉暗恋她，逼她做妾。大炼不服命。那神仙怀恨在心，偷偷找人趁大莲在河边洗衣服把她推进清水河。童小六带了一把明晃晃的菜刀进了火器营，出其不意地夺了过来，砍死了他，然后投案自首，最后被发配到边境。

反正这个故事有很浓的悲剧色彩。根据这个故事改编的《探清水河》因曲调缠绵委婉，被称为“北京版《兰花花》”。

早年探秘清水江，被那些固守封建礼教的人视为“淫词浪语”、“俗调”。宋老三被视为正面人物，而大廉、童小六则被视为不道德人物。据说宋老三、大连、童小六都是真人，他们就住在靛厂一带。所以早些年，人们一进靛厂和打火机营的地界，就不唱《探清水河》了，怕宋铜的两个后代听到，被他们冷处理。

因为大莲与童小六的爱情故事悲凉感人，又因为探清水河的曲调缠绵委婉，流传至今，被奉为北京民歌经典。还被改编成二人转、丹仙儿等。，并传唱全国。虽然版本多达四五个，但歌词大致相同，故事情节、地点、人物都一样。

《探清水河》的原版来自清末京中的刻板作坊，如“尤尔堂”、“鲍文堂”。民国时期，这首民谣因歌词和歌曲的感染力，被日本早稻田大学风铃图书馆和东京大学收藏。1937年，在《适时小调》中唱过梅花鼓和铁片鼓的著名艺术家郭晓霞，在北京的茶馆和剧院多次演唱了丹仙的《探清水河》，并由百代唱片公司录制。

1994年，在整理北京传统民歌时，《探清水河》作为北京民歌中不可多得的爱情叙事，被编入《中国民歌集》(北京卷)。2006年，北京市海淀区也将探索清水河列入非物质文化遗产普查。同年8月，中央电视台音乐频道“民歌博物馆”栏目制作播出特别节目《老北京情歌——》,将《探清水河》以音乐和生动的声画形式介绍给全国观众，使蓝靛厂因这首民歌而闻名。2007年，《探秘清水河》被人民音乐出版社出版的全国各地经典民歌集《民歌博物馆》收录。2009年再次被收入《中国歌谣集成(北京卷)》。

长河俗称清水河。

探秘清水河中的清水河，也就是今天蓝靛厂点火器营东侧的河流，由北向南流淌。如今称为京密引水渠，素有“京水脉”之称，历史上称为“长河”、“南长河”。它是北京“大运河文化带”的重要组成部分，也是明清时期北京现存唯一的皇家河流。

据《北京水利发展简史》记载，历史长河在不同时期有过不同的称呼。辽代称高梁河，晋代称皂河，元代称金水河，明代称雨荷河，清代称长河。清代皇帝往返西郊御花园(西苑)，从西直门乘大巴、轿子出，再改乘龙舟沿长河到清漪园(今颐和园)。因此，这条河也被称为皇家河。因水流清澈，清代又俗称“清水河”，故名《探清水河》。

长河是古都的引水渠道。从西山山麓经昆明湖，南至麦中桥，转向东南，至西直门注入北护城河，再向东流至德胜门入水门，最后入水潭。元朝总督郭守敬将百福泉和西山的泉水通过这条河引入大都城，再连接通惠河，促进水运。明代后期，由于年久失修，逐渐淤塞。清代乾隆皇帝兴修水利，于乾隆十六年(1751年)完成了清淤龙河底工程，局部加宽整理其靠泊处。经过疏浚，长河成为皇室从大内(皇城)到皇家园林西郊的专用水道。

《探秘清水河》有句歌词“罗国桥在前，望之则足高，心似荷叶飘于水皮”。据说大廉殉情的地方是清水河上的“罗国桥”，童小六就是在这里祭奠大廉的。盛传“罗国桥”就是今天长江北端的一休桥。

历史上，商南长河上有许多桥梁，如一休桥、长春桥、麦中桥、白石桥、高良桥等。只有一休桥是单孔高拱石桥，俗称“罗国桥”。

一休大桥位于昆明湖与长河、东堤与西堤的交汇处。清朝皇后来颐和园时，经常从西直门外的唐红或乐山园(今北京动物园)上船，经长河进入一休桥下的昆明湖。为了满足航行的要求，一休大桥被建成高拱单跨桥，北京人习惯称之为“罗国桥”。它建于甘龙十五年(1750年)，是一座全石结构的单孔高拱桥。该桥长32.2米，全长44.8米，宽5.8米，桥外宽19米，是连接东大堤与西大堤、长河与昆明湖的水陆交通要道。被誉为“昆明湖第一桥”。

北京有句古话叫“天坛看松，长河看柳”。长河两岸，绿柳如帘密。每年早春，许多人来这里看柳树，这逐渐成为一种古老的习俗。隆帝曾有一首诗，赞美长河沿岸的景色:“长河雨后，波涛加大，凉明时可上船。柳忽闻嫩春响，方知复又化为蝉。”

咸丰十年(1860年)，英法联军焚毁西郊皇家园林，长河沿岸部分建筑和树木被烧毁。昔日绿柳掩映、碧波荡漾的皇家御河，呈现出一派凄凉破败的景象。光绪十二年(1886年)，慈禧乘龙舟经过长河时，看到的是一片破败景象，那就是她命淳亲王统辖长河两岸。从西直门外上车处的弘毅厅到颐和园南面的一休桥南闸，每隔两尺种两棵杨树，中间种一棵桃子。治理后，长河绵延20余里。每年春天，红绿相间，景色绝佳。庚子年(1900年)，八国联军进犯北京，整治后的长河沿岸树木又被烧毁。此后清朝无力治理，导致河道淤积污染，航运废止。这条皇家河流直到1949年才逐渐得到控制，才得以恢复昔日的繁荣。

长河曾经是海淀区四季青公社的灌溉水源之一。上世纪六七十年代，长河西侧和中间有很多农田，分别属于玉泉大队、靛厂大队和满居吉大队，主要种植水稻和蔬菜。到90年代末，稻田和菜地基本消失。

也是昌河靛厂和火器营附近的一道风景。以前每年夏天，附近的村民都会去河边避暑纳凉，很多人都在河里洗凉水澡。清澈的水，绿色的柳树和欢笑的人群形成了凉爽的夏季景观。

1998年，市政府动员一切力量，以“水清、岸绿、畅、航”为目标，对长河主航道进行了有史以来最大规模的治理。经过一个冬天的奋战，河道得到了充分的疏通，河堤和护栏都建好了，树木也广为种植，使得水流通畅。两边是绿色的。“1999年7月正式通车，成为集历史、文化、人文景观、自然风貌于一体的古河道。

“蓝靛厂”溯源

第一段探秘清水河，唱的是故事发生的地点——“北京西靛厂”，位于海淀区西部。今天大致位于长河(京密引水渠)以东，西四环以西，远大路以南，北四环以北。

靛蓝厂因历史上生产加工靛蓝而得名，曾与西苑街、成府街并称“海淀三街”。甚至在民国初期。

靛蓝是一种多年生草本植物，风干后会变黑。是古代广泛使用的染料，又称靛蓝。习语《照在你身上》的“绿”就来源于此，即从靛蓝(何首乌和菘蓝)中提取的黑色染料。靛蓝也可以药用。《本草集》说:“青黛，清热解毒，消肿杀虫之药。”早年多为民间作为中草药使用。

靛厂开于明朝永乐年间。历史上，这个地区有清澈的水和肥沃的土地。朝廷派人在这里种植辣蓼、板蓝根、菘蓝。“等草长好了，把叶子铺在木板上，泡在水里，让发酵变暖。晾干后上下搅拌，浸泡在水中发酵。如果是这样，就变成深蓝色和黑色，直到发酵全息，这就是所谓的靛蓝。”当时靛厂设“内织染局”，《明史·正史》说:“城西靛厂为外署。”《万部杂记》说:“靛厂有靛户三户，每户四两银子。”《燕都杂咏》注:万历三十六年(1608年)，在此修建护国弘慈宫，后改为任光宫(即西定娘娘庙)。“城西靛厂的毕夏袁俊庙地势较低，每年都有男女提着土包来朝拜，以进士闻名”。

清朝初期仍有靛蓝植物的种植和加工，但明代的“内务府织染局”被清朝改称“织染局”，织染局外务府对靛蓝植物有管辖权。到清朝康熙末年，靛蓝的种植和加工已经大大减少。乾隆年间，靛蓝植物没有种植和加工，但作为地名使用下来，史料中有不少记述。乾隆二十二年(1757年)丁酉《上兰奕殿厂》说，高宗皇帝李鸿曾到过兰殿厂。清乾隆三十五年(1770年)，为了加强两个都城的防御，特别是为八旗火器营的士兵提供一个联合训练的场所，乾隆皇帝下令在靛厂附近设立外火器营。此后，“靛厂火器营”逐渐成为对这一地区的统称，并逐渐发展成为北京西部的重镇。

新觉罗·易慧(乾隆五子荣春亲王之孙)在《第二个晴天，带着孩子在马希领山兜风，夜宿双桥山》中有“春水直上靛厂，西山满是人诗”的诗句。

清末形成蓝靛厂街，是北京西部著名的商业街之一。清代学者甄俊在《天道奇谋》中说:“靛厂，轻营在此，街上富庶，不下一县。”可见当时的靛厂区已经成为一个镇，规模不亚于一个小县城。

蓝靛厂包括厂街、厂后街、厂北街、厂胡同、红门村、下村、石佛寺、歌剧院。其中，蓝靛厂街分为南街和西街。南街较长，东西约三里，西街较短，南北约一里。这两条街道呈直角形。在那个年代，街道两旁有许多商店，如油盐店、粮店、杂货店、肉店、烧饼店、小旅馆、小吃店、棺材店、茶店、珠宝店、酒吧等。人们很忙。长期居住在这里的多为满族，也有不少回族、蒙古族。

民国时期，蓝靛厂一带仍有一些旗营遗迹，主要街道基本保持旗营格局。解放后，这里成为了长河西岸的一个大型聚居地。六七十年代是四季青公社蓝靛厂大队，主要生产蔬菜。1986年，蓝靛厂村委会成立，这片区域也归紫竹院街道管辖。

从2002年开始，蓝靛厂的大片区域被拆除重建。如今的靛蓝厂已经面目全非，靛蓝厂的繁华街道早已不见。靛厂及其周边地区建成了一座世纪城，呈现出一派都市景象。

关于“火器营”

第一段探清水河，地名“火器营”也是宋的，又称外火器营，位于蓝靛厂北面，因清代在此设立外火器营而得名。

据《大清战争志》记载，“康熙三十年(1691年)，满洲、蒙古八旗选练火器之兵，另火器营为营。”“营士兵有猎枪警卫和枪甲两种。满洲和蒙古的每个士兵都有六个猎枪守卫和一个枪甲。他们分为内外两大阵营，城内有枪和炮两大阵营。城外是外火器营，专做散弹枪。内外营合计7800余人。”内火器营设在京城，各营随八旗驻扎在城内四城。各旗都配有火器营的部分士兵，主要负责守卫皇城。“有2640名猎枪警卫，942名寄养士兵，808门炮弹。有炮营，有炮营，各自学枪，练步射、骑射、刀舞、鞭舞、长枪舞、骗马、摔跤等技能。”外火器营位于北京西部的靛蓝工厂。因为首都火器的制造和钻孔需要空的大面积，而且很危险，所以持续了三十五年(1770年)。当时负责八旗火器营的蒙古人杜通·色布腾·巴勒朱尔要求城内火器营的官兵向城外移动，也就是今天靛厂火器营所在的地方。其专职不仅制造火炮、炮弹、枪炮及作战所需的各种火器，还锻炼弓箭、枪械技术，参加多次重大战争，承担首都的警戒任务。

火器营外，“东有清水河(今京密引水渠)，北有万寿山，西有西山群峰，南有靛厂”。营地呈长方形，南北长约4英里，东西长1英里。营地内建有五条横街，分隔各旗营。每营五子，各一子，分别负责政务、经济、户籍、钱粮、商事。有高大的建筑，如武器展示大厅，大厦，侧厅，警卫室，平台，门楼。当时有1700多座兵营和官邸。由满族和蒙古族组成的红黄蓝白红黄蓝白八旗营，有驻军部队和家属一万多人。营里还有一个专职仓库，制造各种战斗所需的炮弹、枪支和药品、枪械。营兵平时练习弓箭和枪械技术，担负首都的警戒任务。对于旗的管理，营中的工作人员会任命一个助理长官，一个长官，三个长官，四个带鸟枪的警卫，八个笔杆子来处理打章和移文的事务。

洋枪营成立后，一百多年来参加过多次战争。“平准噶尔、定会布、扫金川、降缅甸、镇安南、魏萍关陇、巩固边疆”，对维护民族团结稳定发挥了重要作用。

由于在外打火机营住着一万多名旗兵和家属，再加上旗人的全部俸禄(俗称“铁杆庄稼”)和强大的购买力，许多来自山东、山西和附近村庄的商人和商贩聚集在军营南门外，逐渐形成了集市。

到了清朝末年，轻装营的武器陈旧，士兵战斗力下降，旗帜、百姓的工资薪金无法足额发放，生计日益艰难。1911年“辛亥革命”后，随着清朝的灭亡，旗营相继解散，存在了140多年的轻者营逐渐成为居民区，但仍以“外轻者营”相称。大多数村民是满族人。到了民国后期，戚颖绝大多数的兵营和其他建筑逐渐被摧毁或废弃。解放初期形成了一个庞大的村落，以白旗、黄旗、正蓝旗、厂西门、北营房、厂北街、北门等命名为外火器营。1958年四季青公社成立时，隶属蓝靛厂大队。1963年蓝靛厂街道办事处成立时(1978年9月更名为紫竹院街道办事处)，划归本街道办事处管辖。但是土地边界的农民还是属于四季青公社，实际上是四季青公社和蓝靛厂街道办事处共有的一个区域。

2002年后，随着靛厂及其周边的开发建设，有着200多年历史的打火机营被整体拆除，如今的老村落早已不见踪影。

照片和绘图/家庭调平