在这篇文章中，我们继续谈论少数民族的“青年节”。

鹤峰、施思、建始、彝西等地的土家族在农历五月三日、七月十二日或八月十五日举行一年一度的“女儿会”。这一天，来赶集的姑娘们会穿上传统的民族服装，把自己打扮得漂漂亮亮的。有的买日用品，有的卖土特产...年轻男女往往借此机会结识初恋或约会的恋人。有些人还会在这个时候相亲，形成一个热闹、喜庆、深情的节日。

云南省普米族每年农历二月初八要过一个“娃娃节”。相传，那时的普米山村气候寒冷，雨水频繁，很多人都患有风湿病。有一天有一个叫阿根的娃娃和兄弟姐妹正在老君山上砍柴，突然出现一猛虎拦住归路。然而阿根表现得尤为镇定，以拳击虎，将虎击倒在地。接着，阿根与弟妹们蜂拥而上，拳打脚踢，使虎毙命。

他们高兴地抬虎回村，将虎肉虎骨分给村内各家，大家吃虎肉，喝虎骨汤后，风湿全部痊愈。村民们为了纪念阿根兄妹，把他们打虎的日子二月初八定为“日往笏”。届时，村里的男女小孩都身背小巧玲总背篓，内装煮熟的猪蹄、鸡蛋、糯米饭来到山上，唱歌、游戏、野餐，度过一个愉快的日子，尽兴而归。

如地处湘、桂、黔三省交界处的大雾梁(又作大戊梁），据说其起源是有一个侗家青年门龙，出身贫寒，但与财主女儿肖女相爱，二人常到大雾梁对歌。财主发现后想把二人拆散。在此情况下，这对情侣被迫私奔，但在途中不幸遭山洪遇难，化成为两块依偎在一起的岩峰。而他们遇难之时正好为戊寅日，因此侗族青年每年的此日都去大戊梁对唱，歌颂坚贞的爱情。

琵琶曲演奏门肖女的故事门晓姑娘弹琵琶的故事。

后来，附近的侗族、苗族、瑶族、壮族和彝族的未婚青年男女都来参加，他们的歌声到处回荡。上山时，人们还会采摘野花扔到河里，以示对门龙和小女的悼念。一些年轻小伙子也趁机把摘下来的花插在心仪女孩的发髻里。如果女生假装不知道，说明她对小伙子也有好感，为进一步的情话建立基础。这种行为，俗称“吹号花”。

而黔东、湘西交界地区的侗族，也有一个缠绵悲惨的传说。古代这里的未婚青年在欢歌中互相产生感情后，姑娘就会将一块丝巾或手帕赠与意中人，并定下一次约会的时间、地点，由此遂渐议及婚事，结成天妇。哪万和哪艳，以歌传情，相互爱恋，后来哪艳将丝帕赠给哪万，订了终身。

“赶坳”申请非遗“冲洼地”的申请不是遗产

但是有一个因向哪艳求婚未成的伙找到哪万骗取丝帕，并将哪万推下悬崖，后来还欺骗大家说他已经得到哪艳的丝帕。而哪艳得到这个消息后悲痛万分，便也在哪万受害的地方跳崖自尽，为哪万殉情。此后每年的这一天，青年男女盛装聚集，欢度“赶坳”节日，又称“玩山”，对歌求偶，以歌情，在欢乐的歌声中度过节日。

居住在云南省新平、峨山、双兴地区的彝族人每年庆祝两次“赶花街”的节日。第一次是农历6月23日、14日；第二次是在7月14日和15日。相约在三县交界处的大溪山。在这座高山上，姑娘不仅载歌载舞，还交换物资，祈求丰收。时间可以持续一整夜。

农历正月初二，广东连南八排瑶族庆祝“牛节”。不要以为是牛节。这一天，所有的青年男女，不管有没有对象，都可以在村外唱歌做爱，自由自在。晚上，他们在柴房附近度过他们的甜蜜时光，但我不知道这是否与牛王节有关。

未完待续…