?曜庸愠∥(愠愠然)

东汉班昭写的《班昭女诫》是一部教导家庭中女性行为举止合理的私塾书。是女书四书之首，是几乎所有民国初年及以前读书的女生的启蒙读物。包括卑弱、夫妻、敬慎、女子行为、定力、宋顺从、叔侄姐妹七章。因为班昭的强势行为和文采，这篇文章后来被复制，在当时流行开来。

班昭(约45年？-大约117年？)阿吉，字惠班。汉族，扶风(今陕西咸阳东北)安陵人，人称曹大甲，东汉历史学家。历史学家班彪的女儿，《汉书》作者班固的妹妹，博学多才。娶同郡的曹师叔为妻。早年，他成了寡妇，并教导他的儿子顾操成为一个男人。班固兄弟写了前汉书，还没写完就死了。班昭继承哥哥的遗志，继续完成《汉书》。班昭不仅学识渊博，而且非常贤惠。多次入宫，被任命为皇后和后妃的老师。班昭是中国第一位女史学家。他的《女诫》流传至今，成为后世妻女的行为准则。

原件

我又笨又迟钝。受到前辈的青睐，靠的是老师的培养。十年四出，我在曹氏持簸箕笤帚，已四十余载。战战兢兢，常畏羞(楚)，以增父母之耻，以利国内外之累。屈的心总是在夜里，很难告诉你在做什么。时不时的，很难知道自己在做什么。我固执又无知，总怕子固羞辱大清。这不是我期望看到的，我被祝福和祝福。如果一个男人能照顾好自己，我想他不会再担心了。但伤诸女，宜适其人，而非渐教之，不闻女礼，恐辱他人，以族为耻。今病在停滞，人生无常。每次想起你和曹，我都很失望。间作《女诫》七章，愿众女各写一信，对你有益，对你有帮助。去，其许(许)劝慰之！

翻译

我无知，麻木，之所以能得到前夫的宠爱，靠的是妈妈和老师的教育。我十四岁嫁到曹家，已经四十多年了。战战兢兢，经常害怕自己因为做的不够而被婆家赶出来，父母为此受辱，给家里和外面增添了忧虑。我早晚努力工作，但不求功劳。性格大大咧咧，固执己见，不知道怎么教。我常常害怕孩子不争气，有辱家族声誉。大恩大德，大量金银，奢华的衣服都给了我，这不是我希望得到的。我不担心我家的男孩能自食其力。但是家里的姑娘该出嫁了，却没有受到良好教育的影响，不懂女人的礼仪，可能会让未来的公婆丢面子，让宗族蒙羞。现在身患疾病，人生不确定。想到你们这些女孩总是让我担心。业余时间写七章《女诫》。希望姑娘们可以临摹一下，希望对你有帮助。

原文

先弱。古代有个女人，生下来三天，躺在床下，做砖，斋戒。躺在床下，显而易见是卑微弱小，主仆也是低人一等。拿到瓷砖，知道他们辛苦，值班。告先王斋戒，明主继祭时也。三盖妇俗之道，礼法所教。谦虚恭敬，先人后己，善良莫名，忘恩负义，总怕别人，就是不如别人。早睡，不要怕熬夜，处理好私事，做好一出戏，做好自己该做的事，整理好自己的字迹，就是在值班。也叫跟随祭祀举行庄严的仪式，以夫为主，清静自守，无乐嬉笑，为祖先收拾饮食。三者若有备，必遭其名不知，辱不知。三者若失，何名可闻，辱可远矣！

翻译

在古代，一个女孩出生许多个月后，被告知躺在床底下，给她纱锭和砖头，并告诉她的祖先。躺在床底下显示她的自卑和地位低下。给她一块纺锤砖表明她要学会做家务，告诉她的祖先表明她要承担牺牲的责任。这三者都是女性的共同原则和礼仪的经典课程。谦虚、耐心、尊重。好事先来后到。做好事不动声色，做错事不推脱。忍辱负重，经常表现出恐惧。这就是所谓的对别人的谦让。睡觉和早起工作都不会太晚。亲自打理家务，对繁重或简单的工作不挑毛病，做事有始有终，都是勤奋的表现。端庄的面容和良好的品行，为我的丈夫服务，安静和自尊。不爱嬉笑打闹，准备干净的吃喝祭祀祖先。这就是所谓的牺牲。如果这三个条件你都具备了，但是你还担心自己的好名声传不出去，还要承受别人的误解和羞辱，这是你没听说过的。这三项不做，就没有好的口碑。

原文

几秒钟后。夫妻之道，参阴阳，悟神明，信天地之大，人伦之大。正因为“礼”重男轻女，所以“士”就是“关雎”的意思。说出来，不能太重。如果丈夫不贤惠，就没有办法娶到妻子；如果一个女人不贤惠，她将与她的丈夫毫无关系。不娶妻，尊严废；女人如果不为丈夫工作，她的义就会功亏一篑。方思之二物，其用也。现在的君子只知道妻妾不可或缺，尊严不可或缺。因此，他们训练他们的人，并以书籍为例。不知夫不可少，礼也不可少。但是教男不教女还不如互相捂号呢！《李》，八岁开始教的书，十五岁就学会了。光靠这个是不行的！

翻译

第二对夫妇之道，以阴阳之理，通达天地万物之神，蕴含天地大义，人伦之大节。这就是为什么《礼记》注重男女关系，《诗经》编纂《关雎》。从这些言论中，我们不能忽视它们。丈夫不贤惠，管不了妻子，妻子不贤惠，服不了丈夫。丈夫管不了妻子，就失去了尊严；如果妻子不能侍奉丈夫，他就失去了道德。刚才说的两个东西作用是一样的。观察现在的君子，只知道妻女管不住，尊严无法矫正，所以注重男人的教育。不知道为什么老公当家，不伺候。礼义不能缺席。但是教育男人不教育女人不也是一种互相掩饰的礼貌吗？《礼记》八岁教，十五岁学。你不能只遵循这些指导方针！

原文

为第三次干杯。阴阳不同，男女走路不同。以阳刚为德，以阴为柔，以男强为贵，以女弱为美。所以有一句可鄙的话:“人若生如狼，犹恐其死；生得像老鼠的女人，还怕她的老虎。“不过，与其尊重别人，不如培养自己的道德。所以，尊重和服从的方式是女人的天赋。丈夫尊重它，它永远存在。夫顺之，厚此也。经久不衰，知止足也；富裕了，还是准备好了，准备好了。情侣的友谊天长地久。房又房，便生了谢。你是天生的，但你的语言太古老了。只要语言是说出来的，你就必须想做什么就做什么。如果你为所欲为，你会生你丈夫的气。这是因为那些不知道如何停止的人。丈夫的话有好有坏。直的不能辩，弯的忍不住告。如果引起争端，就会有愤怒。正因为如此，才显得没礼貌。如果你不侮辱你的丈夫，你应该服从他。愤怒，离楚挞之。对于夫妻，仁义，善良，和谐，楚挞都可以，那么仁义的生存是什么呢？谴责的理由是什么？一切恩情尽废，夫妻分居。

翻译

尊重阴阳的第三个区别。阳以坚为德，阴以柔为用。男人和女人的行为不同。男人看重的是强大，女人看重的是弱小。所以谚语说:“人生而如狼，畏其怯懦；女人生来如鼠，怕她凶如虎。”但是，修身不外乎敬字，避强不外乎臣服字。修身是用尊重来完成的，臣服是用来躲避强者的。这是送给女性的一份大礼。那么尊重无非是一种持久的、尊重的态度。不是别的，是大度和富裕。忍耐是知足；富足意味着谦逊。情侣之间过于亲密，一辈子不离不弃，在室内四处玩耍，时间长了容易造成轻佻的冷落。发生这种事，言语会过火。放纵会产生侮辱老公的想法。这是因为你不知道适可而止的道理！有对错之分，有是非之分，直的东西不可辩，弯的东西不可辩。一旦争论起来，就会有愤怒。这是因为我不知道顺从和地位低下的原因！毫无节制地侮辱丈夫，随之而来的是申斥和申斥，如果他的愤怒没有停止，他将被鞭打。作为夫妻，我们应该友好和睦，用爱密切配合。鞭打，哪里有什么仪式；谴责和责骂，哪里有爱。礼爱没了，夫妻就要分开了。

原文

女性第四。女人有四行，一是女德，二是女言，三是女美，四是女功。你不一定要才华横溢才能高尚。女人，不必争辩；女人，不必色靓也；女人，不一定要聪明。清静恬淡，保持贞洁整洁，以己为耻，举止得体，是女人的美德。换句话说，就是女人不说恶言恶语，然后开口，不累别人。洗脏了灰尘，衣服清新干净，洗澡及时，不脏，这叫女人的样子。专心纺成就，不笑，收拾吃喝，伺候客人，这叫女人的优点。这四条是女人的大德，缺一不可。然而这很容易，只在有心人耳中。古人云:“仁有多远？我要仁，仁是最好的。”这也叫。

翻译

第四个女人有四行，一是女德，二是女言，三是女貌，四是女功。那么一个女人的美德不一定要极其聪慧；女人不必油嘴滑舌；女人不一定要打扮得鲜艳漂亮；女人不一定要有技巧。文静贞洁，能守节操，有廉耻之心，行为言语有规矩，是女人的美德。而且要选词选内容，不要说不好的，低俗的语言。选择合适的时机说话，以免引起别人的反感。脏衣服，及时清洗，干干净净。按时洗澡，保持身体清洁，不留污垢，衣着得体。这就是所谓的女性美。专心纺纱织布，不喜嬉笑打闹，能做出好吃好喝招待客人。这是女人的优点。这四项是女人的美德，但缺一不可。但是，只要有心，做起来很简单。古人云:“仁有多远？我要仁者见仁，智者见智。”事实就是如此。

原文

专注于第五点。《李》中，夫有再嫁之意，女无合适之词，故夫为天。天不能逃，夫不能离。如果你违背了神灵，上天会惩罚你；义好，夫瘦。所以《女宪法》说:“若以一人为荣，则永无完；一个失意的人是永远的。”从字里行间，一个丈夫情不自禁地要他的心。但是，要求的人并不代表他们在相互巴结，他们太坚定了，不能拘谨地集中精力。礼清净，耳不画，目不邪视，貌不精，饰不废，聚群无，门不望。这意味着你全神贯注于积极向上。如果你老公动作轻，眼见耳闻陕西输，你进去就掉头发，出去就举止优雅。这意味着你不能集中精力积极向上。

翻译

集中在《礼记》第五篇，说男人有再嫁的理由，女人没有嫁给两个丈夫的理由。所以，老公是老婆的天。天空逃不掉，所以丈夫离不开。如果你的行为违背了神，神就会惩罚你。如果你的礼貌没有得到履行，你的丈夫就会忽视你。所以《女宪法》说:“以一人为荣，则永无完；一个失意的人是永远的。”要获得丈夫内心的尊重和信任，妻子应该集中精力积极向上。要有礼貌，保持纯洁，不要听不该听的话，不要邪气，出门不要风骚，在家不要随便穿。不要和品行不好的人交往，也不要只看重家庭地位。这就是所谓的专注。如果你的行为轻浮，你的眼神和表情就是摇摆不定。在家留长发，出门化妆，说不合适的话，看不应该看的东西。这就是所谓的无法专心正色。

原文

从第六首歌开始。夫”以一人为荣，意为永恒的中国；失意的人，永远是“气”的意思，是一个用心、专注的词。阿姨的心，应该丢了吧？有带着善意离开的，也有带着正义决裂的。夫虽爱云，叔姑不对，此所谓以义自灭也。但是我姑姑的心呢？不要太坚定的跟着歌走。顾云不是唯一，但顾衣要服从命令；不听话还是服从你的命令比较好。不违是非，辩是非。此所谓宋从矣。所以《女子宪法》说:“女子若有影响，不可赏赐！"

翻译

从第六首歌“如果你以自己为荣，你将永远不会结束。”:一个失意的人是永远的。“这是一场希望人们冷静、一心一意的演讲。公婆的心不能丢。有些东西因为恩宠而自暴自弃，有些东西因为道德而自毁。老公虽然爱你，但是公婆不一定喜欢你，这就是所谓的道德对夫妻关系的深度伤害。但这是我公婆想要的。对此你无能为力，只能选择逆来顺受。婆婆不说你好，你最好听；婆婆说你不好，你就顺着。不争对错，争强好胜。这是曲聪。所以《女子宪法》说:“女子若有影响，不可赏赐！"

原文

姐姐是第七个。这个女人以她的丈夫为荣，她受到她的叔叔和婶婶的喜爱。舅妈的爱得到了舅舅和姐姐的称赞。总之，不管我的名声是不是毁了，叔叔姐姐的心一旦丢了，就不能丢了。不知道你不能失去你的叔叔和姐姐，但你不能要求与他们的亲戚和朋友。太可惜了！如果你不是圣人，你很少会错！因此，严子贵是能够改变的，仲尼是善于改变的，但她是一个女人！虽然贤惠的女人之旅，睿智而富有哲理，可有备而来！所以人和则谤，人外则内，人外则恶。这个必然趋势也是。《易》曰:“二人同心，其利断金。同心言，臭如兰。”这也叫。嫂子，敌之身而敬，仁义之身而慈。如果谦和顺从，他可以忠义，崇恩扶德，使徽美，但他的缺陷太隐蔽，他的叔叔阿姨都是善良的，而他的丈夫是善良的，他的名声是姚的，他的名声是姚的，他的荣耀延伸到他的父母。夫若愚，玉嫂以名为荣，玉姐姐因宠而骄。高傲的付出，有什么！善良就是善良，还有他俞志贞(甄)！是因为美色深藏，却被丈夫嫉妒，毁(子)于海内外。羞耻心集中在身上，增加了父母的羞耻心，背上了一个君子的包袱。是荣辱之本，但也是否定之本。粗心大意！不过，与其谦虚，不如求叔叔姐姐的欢心。谦虚贤惠，走女人的路。凡二，足而矣。诗中写道:“那里没有邪恶，这里也没有枪击。”它也被称为。

翻译

第七个有叔有妹的女人，能得到老公的宠爱，是因为公婆爱你，爱你。是因为姐夫的嫂子爱你。由此可以推断，她自己的肯定或否定，从属或诋毁，都归于姐夫小姑。如果他们的心丢了，他们就再也得不到了。大家都知道姐夫小姨子的心是不能丢的，也没有办法像兄弟姐妹一样和睦相处，即使相处不好。我又不是圣人，怎么可能没有过错！曾几何时，晏子贵知错就改，所以孔子称赞他始终如一，何况是女人。即使品行端正，天赋敏锐，你能说你不会犯错吗？所以，只有说家庭成员是友好的，才能隐藏他们的家丑，而他们的物理和物理姓氏的分离，就会暴露他们的家丑。这是一定的情况。《易经》说:“两人同心，其利断金。同心言，臭如兰。”事实就是如此。我老公的兄弟姐妹，虽然没有血缘关系，但是有很深的血缘和亲情，我们应该尊重他们。谦虚顺从，好女人才能和婆家和睦相处。如果你是一个贤惠谦逊的人，你可以以德讲和，从善良中互相帮助。有些美德是可以显露的，而有些坏的美德是可以掩盖的。公婆都夸你，老公更夸你，这样好的名声会在邻居中传开，父母也会觉得光荣。如果你是一个愚蠢的人，在哥哥嫂子面前嚣张跋扈，娇惯嫂子，这样做是没有安宁的！所有的善良和正义都没了，没有好名声可以传播！所以没有美德，缺点就会出现。婆婆生气的时候，老公会底气不足，名誉受损，羞耻和侮辱结合在一起。继续下去会给父母增加耻辱，离开会给老公增加负担。这是荣辱之本，是辨别好坏的基本点，不能掉以轻心。但是，要赢得姐夫小姨子的心，最重要的是谦虚。“谦让”是女性道德的基础，“顺从”是女性的行为准则。这两个做好了，就足够家庭和睦了。《诗经》曰:“彼无恶，此无射。”事实就是如此。