美国独立宣言(独立宣言的历史意义)

每个民族都有自己独特的民族精神，美国民族也不例外，不同民族的民族精神的方式和方面是不同的。美国是一个很有意思的国家，有着独特的民族精神体现——“独立宣言”。也就是说，每当有某种体现美国民族精神或被接受为美国精神的表达方式(如文字或演讲)时，人们就会称之为“美国XX独立宣言”。

这可能会令人吃惊。美国不是早就独立了吗？怎么会有别的“独立宣言”呢？是的，这就是美国区别于其他国家的地方，这可能与标志着美国民族从殖民统治下独立出来的《独立宣言》文本的名称有关。以这种“宣言”宣布独立的做法也被保留和继承，并影响了美国社会的方方面面，以至于其他能体现美国精神的做法也被理解并称为“独立宣言”。

也可能与美国最初争取独立的精神密切相关，但它强调的是某种精神而不仅仅是独立精神，而这种为某种精神做宣言的做法已经深入美国人的内心，并在他们的心中定居下来，成为他们的生活方式或方式的一部分。但由于最初使用“独立宣言”这个名称，所以一直使用这个名称。后来很多精神思想的表达，与“独立”没有直接关系，而是与强调一项事业的重要性或倡导开创一项新事业有关。然而，为了方便起见，人们仍然使用“独立宣言”这个名称。

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自主权独立以来，美国的民族精神一直在不断发展变化，不同方面的民族精神会在其历史进程中逐渐显现出来。今天我们就来简单说说体现美国精神的几个宣言:美国主权独立宣言，美国道德独立宣言，美国科学独立宣言。

首先，我们先从《独立宣言》说起，这是标志着美国主权独立的最重要的建国文献。

通常美国的独立日是“1776年7月4日”，因为批准独立宣言的日期是这一天(第二次大陆会议批准)，独立宣言文件上的日期是“1776年7月4日”。然而，独立宣言是在1776年8月2日签署的，参加大陆会议的成员首先签署了独立宣言。

《独立宣言》的正文由四部分组成:第一部分是前言，说明宣言的目的；第二部分概述了美国的政治思想，即自然权利论和主权在民思想；第三部分记叙了英国压迫北美殖民地人民的罪行，阐述了北美殖民地人民在不堪忍受的情况下被迫拿起武器争取独立的合法性和正义性；第四部分，最后一部分，庄严宣告美国独立。

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在《独立宣言》中，美国的独立精神得到了全社会的阐述和认同，这种精神思想表达的文本形式也得以确立，为以后其他精神思想(文本或演讲)的表达提供了范例。美国人也非常重视公众说理，说理的重要形式——演讲已经成为表达这种美国精神的常用手段。

其次说一下美国道德的“独立宣言”，出自一篇演讲。

这是拉尔夫·瓦尔多·爱默生1838年7月15日在哈佛神学院(剑桥镇)发表的演讲。根据托马斯和托马斯的评价，演讲提出了“一个简洁而有生命力的最高法则——人的单一性。”(托马斯和托马斯，2011年，p188)

他还宣布了个人解放和绝对宽容的理论，即自由人联合合作的新世界原则。而且，我们也把人道主义的伦理原则作为美国人的立身之本——活着，允许活着，帮助活着！

爱默生说，“这些事实一直在暗示着一个庄严的信条:世界不是许多力量的产物，而是一种意志和一种信仰的产物。”(爱默生，1998，p34)在西方的人性观中，当人们谈论信仰和道德时，总是与自由意志联系在一起；而且信仰和道德是紧密联系在一起的，同时又受到宗教的影响，尤其是基督教，它也和我们有很大的不同。

而托马斯评论道，“这个演讲可以看作是美国道德独立的宣言。一位听众评论说，从现在开始，我们年轻人在圣经中有了第五个福音——美国人的福音。”(托马斯和托马斯，2011，p188)

事实上，不仅是这篇演讲，爱默生的其他思想对美国的影响也很大。他也是美国历史上重要的思想家之一。

最后，美国科学的“独立宣言”也来源于一篇演讲。

1883年8月15日，美国著名物理学家、美国物理学会首任主席亨利·奥古斯特·罗兰在美国科学促进会(AAAS)年会上发表了题为《呼吁纯科学》的演讲，被誉为美国科学的“独立宣言”。

这篇文章的译者加了四个小标题:为了应用科学，科学本身必须存在；教授的职责是促进科学进步；什么样的机构才能称之为大学；在科学协会中紧密相连。(罗兰，2012年)

作者说，“让整个世界的生活变得更容易是应用科学的使命。”但是，不要把应用科学(技术)和科学(纯科学或基础科学)混为一谈。我们应该警惕科学退化为技术的危险。一个国家的技术落后虽然严重，但更严重的是科学落后。

因此，作者指出，教授的职责是促进科学进步。虽然一所大学应该有充足的资金、一流的科研水平和一批以“推动科学进步”为使命致力于科学事业的教授，但光有财富并不能成就一所大学，建筑也不能。正如清华大学校长梅贻琦在1931年12月2日的就职演说中所说，“所谓大学者，非谓有大楼，亦有大师。”这也正如孟子所说，“所谓故国非树，乃天下臣。”(《孟子》；梁章句十六章)

客观地说，作者的观点具有普适性，不仅仅针对美国这个特定国家；而且可以借鉴，因为中国现在处于急需发展基础科学的位置。

的确，现在我们面临着类似罗兰演讲中美国的情况，因为我们国家还没有正式把纯科学的发展提上日程，更没有一个系统的、科学的、合理的政策文件来推动纯科学的发展！如果我们早一点采取行动，制定这个政策来促进纯科学的发展，现在可能已经产生了良好的结果。就算退一步，从现在开始也不晚，但是时间不等人，我们不能再等了！

我们必须对纯科学给予足够的重视。一方面，要对如何促进基础科学(纯科学)做出相应的研究。另一方面，根据过去的经验(国内外)，我们可以制定一些初步的政策和措施来促进基础科学的发展。一段时间后，我们可以将“试验中积累的经验”与“为促进基础科学而进行的研究的结果”结合起来，制定出促进基础科学的详细政策和措施。

总的来说，在美国，无论你是对这种独立精神情有独钟，还是喜欢这种表达方式，都是一种展现自己思想或精神的方式，也是美国人的选择。在这方面，我们可能有另一个中国人的选择。但是，无论如何，一项伟大事业的前期布局，一项事业的庄严与隆重，都不得不让我们积极响应。

参考资料:

孟子。

美国独立宣言。

拉尔夫·沃尔多·爱默生，《美国学者:爱默生讲座》，赵一凡译，三联书店，1998年。

托马斯·托马斯，《一个哲学家的一生》，吴斌译，百花文艺出版社，2011年。

亨利·奥古斯特·罗兰，《呼吁纯科学》，王丹红译，王鸿飞学派，前沿科学，2012年第3期