史记白话文(史记白话文)

被鲁迅先生誉为“史家绝唱，离骚无韵”的《史记》，是中国历史上第一部纪传体通史，由西汉司马迁编撰，历时数十年。

刘向等人认为这本书“好而有理，好而不华，定性而不俗”。

《史记》记载了近130位中国历史上重要人物的故事。阅读《史记》可以让我们充分了解人性，认识自己，与周围的人友好相处，掌握生活的主动权。

阅读历史是明智的。我们来回顾一下《史记》中的几个故事，看看能给你带来什么启示。

☉一个丈夫不能吃五鼎，但他死的时候可以煮五鼎！我老了，所以我很残忍。

出自《我父在侯列传》。

意思:君子要追求世间富贵。他能吃能喝(王子家的生活)，死在沸腾的刑罚下也无所谓。今天终于有了状态，所以我更愿意反其道而行之。

颜大人早年受过良好的教育，但家境贫寒。他被齐国所有儒生排挤，借不到钱。他去了北方的燕、赵、中山等地，还是没有遇到。入关后，他希望将魏将军介绍给圣家。没有消息，手里没有钱，所有的客人都讨厌他。最后，他豁出去了，给傅阙写信，得到了重用。

大臣们纷纷向他行贿，有人劝他说:“你太过分了！”

严爸爸说，我从小就在国外留学，已经40多年了。父母不把我当儿子，兄弟朋友不愿意收留我，其他客人在我入将军门的时候也排斥我。我陷入麻烦太久了。现在我有了权力，为了荣华富贵，我愿意在法庭上动刀！

这个说法和后世的说法差不多:“你不能永生，但你要被永远记住！”

☉的何香人佩服对方的真诚，但在那之后，他们却变得暴力了一倍！

来自张耳陈郁的传记。

寓意:刚开始的时候，他们互相欣赏，互相信任，相交甚笃，但最后却反目成仇，不得不自相残杀。为什么？

陈郁早期与张耳的交媾是生死之交，可以自杀。陈郁比张耳年轻。他像对待自己的父亲一样对待张耳。

后来，项羽立为王，为侯，陈郁大为不满，因为和对赵迪的复辟也有同样的贡献。

陈郁用武力赶走了张耳，张耳逃到了刘邦那里。

当刘邦和项羽打仗时，刘邦要求陈郁回到自己一边。陈郁的条件是刘邦必须杀死张耳，他才会同意。

刘邦杀了一个长得像张耳的人，把他的头给了陈郁。陈发现自己被骗后，转投项羽一方。韩信、破赵之地，杀。

☉文人为红颜知己而死，女人为自己而悦。

来自刺客列传。

意思:有能力的人只会为欣赏自己的人做事。《刺客列传》后面也有类似的一句话:“人遇我，我报之。秀才遇我，我老秀才报。”

是君主把我当普通人，我会以普通人的姿态回报他；一个把我当国士的君主，我会以国士的姿态回报他。

可以说，女人取悦自己是对女人的深刻洞察。相信大家都有体会。

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☉尽你所能用语言学习，不用音乐学习。

出自《儒林外史》。

意思是:学者要按学术真理说话，不要为了世俗权力的阿谀奉承而撒谎。

汉武帝延揽袁谷生入朝做官时，宫也被延揽。这时候，袁家声盯着龚，说了上面那句话。

公孙弘做官后，屈学阿士证明了袁谷生的先见之明。

☉一个人的美德就像一只老鼠，他在自己的耳朵里！

摘自丽莎的传记。

含义:一个人是否成功，就像老鼠一样，是由他选择的环境决定的。

李年轻时是个小官吏。在他工作场所的厕所里，他看到老鼠在吃脏食物。每当有人或狗来的时候，他就害怕并逃跑。在政府的粮仓里，可以看到粮仓里的老鼠，吃到堆积的玉米，住在大房子下面，不用担心被人或者狗打扰。

于是李斯深情地说出了上面这句话。

社会有不同的阶层，有贫富差距。应该肯定，人们追求良好的生活环境和地位，但保证社会的公平与和谐也很重要。

☉不是人类，不是。不友好，难以接近。不友好，难吻。

来自齐太公家族。

意思:凡是能做出超出正常人性和人情的事情，都是不要靠近的。

管仲快死的时候，齐桓公去看他，问:“逸雅，如果你不幸去世，你认为谁能接替你当丞相呢？他知道我爱吃好吃的，就把自己的儿子蒸熟了给我吃。”

管仲答道:“怎么会有人不爱自己的孩子呢？做这种事的人太可怕了。”

齐桓公又问:“公子的这个怎么样？他抛弃父母亲人儿子的地位投靠我，对我很好。”

管仲回答说:“能抛弃自己至亲的人，不应该是至亲。”

最后，齐桓公问道:“那个正直的人呢？他为了服侍我阉割了自己，对我很好。”

管仲回答说:“不爱惜自己身体的人，损害自己身体去侍奉君主的人，不要亲近。”

管仲死后，齐桓公不听他的话，重用了这三个人。结果他们联合起来造反了。

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司马迁像一位优秀的画家，用他生动的笔触为我们画出了生动的肖像。

在《史记》这个人物画廊里，我们不仅可以看到历史上立下赫赫战功的王侯将相们的英姿，还可以看到费尽心机隐藏起来的文人雅士、食客们的风采，先秦时期的诸子百家，“为知己者死”的刺客，许下诺言的游侠，富弼王侯的商人大家，以及医术占卜师、优秀学者等形形色色的人物，给人以美的享受和思想上的启迪。

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可理解的历史记录

先从白话史记说起。

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