王维简介(王维的资料简介30字)

王维(701-761，699-761)，唐代河东周浦(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐代著名诗人、画家，字“陌陌居士”。开元十九年(731)，王维为状元。通过官方收集文物的权利，监督建议，河西我们的法官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中，赐职。安禄山攻占长安时，王维被迫接受假帖。长安收复后，被指授太子钟云。唐肃宗元年，任尚书右职，人称“王右丞”。

王维禅师，学庄心道，精通诗、书、画、乐等。他以开元、天宝时期的诗歌，尤其是五言诗，以及对山水田园的赞美而闻名。他和孟浩然一起被称为“王蒙”、“诗佛”。书画之妙，后人推之为南宗山水画之祖。苏轼对此评价道:“诗中有画，味如拓片；观察这幅画，里面有诗。“诗四百多首，如《相思》、《山居秋夜》。他的作品包括《王右丞集》和《绘画的秘密》。

基本信息

本名王维别称王右丞、诗佛字号字摩诘， 号摩诘居士所处时代唐朝民族族群汉人出生地唐朝河东蒲州（今山西运城）出生日期701年，一说699年逝世日期761年主要作品《王摩诘文集》等主要成就创造了水墨山水画派；近体诗严守声律，意态豪放

人的生命

王伟的肖像

画家王静的《王维诗的红豆》

王维，武则天长安元年(701)生于周浦(今郓城永济市)。

王伟的天赋很早就显现出来了，他的弟弟王锦在童年时就很聪明。当他十五岁时，他去北京参加考试。由于能写好诗，工于书画，又有音乐天赋，少年王维立即成为北京王公贵族的宠儿。至于他的音乐天赋，在《唐史补》中有一个故事:有一次，一个人得到了一张音乐演奏图，但他不知道为什么要取名。王维看到后回答说:“这是第三叠彩羽的第一拍。”音乐家被邀请去演奏，这是完全正确的。(据沈括《孟茜碧潭》卷十七“书画”考证，“彩羽”第三叠并非拍片，而是散曲，可以用白居易的一句“序中我初入片”来说明。沈括精通音律，其言可信。王维工的旋律是正史中包含的一个故事，但这个故事是编造的)。

唐玄宗十九年(731)，王维为状元(说开元九年:进士)。任乐成因参与舞黄狮被降职济州司库参军。

开元二十三年(735)，张九龄上台，王维升任为右收舍利。

开元二十四年(736)，调任监察御史。之后奉命填塞，在凉州河西任祭幕判官。

做官后，王维利用官僚生活的闲暇时间，在北京南蓝天山脚下建了一座别墅，修养身心。这座别墅的主人是初唐诗人宋·文志。这是一个非常广阔的地方，有山，有湖，有树林，有山谷，还有一些房子散布其中。王维和他的密友过着悠闲的生活，过着半仕半隐的生活。

天宝十四年(755)，安史之乱爆发。

德元载年(756)，长安被叛军攻陷，王维被捕后被迫担任伪职。战事平息后，王维被囚禁，移交贵公司审判。可以说，他投奔了叛军，被斩首。但他在被俘时，为表达亡国之痛和对朝廷的向往，又因其弟刑部侍郎王锦立功请求削籍，以赎罪。王被赦免，降为太子钟云。后来迁中书舍人，官至尚书右丞。

去年二年(761年)，王维去世。在生命的最后，他依然写了一本书向亲友告别，写完之后安然离世。

王维早年有着积极的政治抱负，希望能做出一番大事业。之后政局多变，逐渐消沉，斋戒念佛。四十多岁时，他特意在长安东南的蓝田县辋川建了一座别墅，在钟南山山上过着半仕半隐的生活。《辋川别业寄语》是诗人隐逸生活中的一章，主要内容是“言志”，表达诗人远离世俗，继续隐居的愿望。诗中景物不刻意布局，自然清新，就如手到擒来，而远方不言而喻，有一种深刻的遗风。

王维在诗歌方面的成就是多方面的，包括边塞诗、山水诗、格律诗和绝句。[1]

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主要成就

王伟

王维的山水诗多写于后期。与前人相比，他拓展了这类诗歌的内容，增添了其艺术风格，使山水诗的成就达到了前所未有的高度。这是他对中国古典诗歌的杰出贡献。其中，描写田园风光和农民生活的田园诗充满了田园情调，表现了他闲适闲适的情趣和恬淡舒适的心境。如《渭水农家》、《春日田园》。更多的作品着眼于乡村如画的风景，《新晴野观》:“新晴野茫茫，远无大气。月子无闲人，天伦之乐在南方。”《山里的一个秋夜》写的是晚雨中山村的美景。王诗歌中的山水诗，描绘了恬静美丽的大自然，具有较高的审美价值。如《清溪》:我已驾过黄花河，清溪水第一溪。翻山越岭一万圈。在不到三十英里的旅程中。急流在堆积的岩石上嗡嗡作响，但在茂密的松树中光线变得暗淡。阳阳没泠洛，两岸杂草茂盛。在我内心深处我一直是那样的纯洁，那样的青川淡。哦，留在一块宽阔平坦的岩石上，永远抛下鱼线！。[2]

全篇以心照水，以水衬心，物我合一，体现了一种内心对美的追求。而有些田园诗则侧重于渲染空寂静的心境和孤独的情怀。比如《朱莉馆》《吴欣怡》倾向于淡泊，旨在安静有趣。这无疑会对后世的山水诗产生一定的负面影响。

王维才华横溢，不同艺术的相互渗透对他的诗歌产生了深远的影响。他画他的诗，使他的山水诗形成了诗情画意的基本特征。

王诗歌语言含蓄、清新、明快，句式、节奏多变，音韵宏亮和谐，具有音乐美。总之，王维的山水诗无论是在诗歌的主题内容上，还是在诗歌的艺术风采上都对后世产生了深远的影响。

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历史评价

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综合评价

世界上有句话叫“李白是天才，杜甫是人才，王维是人才”。后人也称王维为诗佛。这一称谓既表达了王维诗歌中的禅意及其宗教倾向，又表达了对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是南山的文人画家(钱钟书称他为“盛唐第一画师”)，是不可多得的精通音律、擅长书法和篆刻的全才。

王维的诗在他生前和死后都享有很高的声誉。史称“名在开元、天宝，贵人假左迎之，宁、薛二王如师友”(《新唐书·原传》)。唐代宗曾称赞其为“人间有文”(《答王锦致王维集表书》)。杜甫也称他为“天下最有名的诗”(《解闷》十二首之八)。唐末空图赞其“清而深”(与王甲诗评)。王维过去被誉为“诗佛”，与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。

就思想内容而言，王维的诗无法与李、杜相提并论。在艺术上，王维的确有他独特的成就和贡献。刘唐长卿、大理十才子、姚合、贾岛等人的诗歌都不同程度地受到王维的影响。直到清代，王世贞推崇神韵，其实他的诗也算是他的崇拜。

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历代评价

李渔:清的伯家，天宝的诗是最有名的一代，我在王座上尝过它的动静。

尹坤:维吾尔语诗歌高雅脱俗，有新意，很有感觉。它是一颗春天里的珍珠，一幅墙上的画，每一个字都来自平凡的世界。

师徒合照空:王右丞和魏素舟精致，在其中。为什么不站直！

刘劭等人:①如颜、徐志添油加醋王言，吴、陆的铺子推、元稹、的对策，王维、杜甫的雕虫小技，不是因为没有研究，而是天生完美。如果穗珠颜色不假不磨，孔上布满玉羽，那就是五颜六色，放在文苑里，就是真画了。(2)魏以诗名兴于开元、天宝，昆仲为官游两都。众王，即郝，皆在席前迎接，、待之如师友。尤其是长五言诗。书画妙不可言，入情入性。但创作经典缺乏，比如山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，山，

宋祁:①若论赏罚，李乔、宋、沈全起、王维、长棍、杨彦、鲁直、权德舆、王中书、李德舆、杜甫、李白、元稹、白居易、刘禹锡、李贺、杜牧、李商隐这些天下第一的导演，都是咎由自取。②善画的在开元、天宝赫赫有名，贵人徒然迎之，宁、薛诸王如师友。我迷上了画画，直到山川平坦，云里满是石头。画家以为秘诀就在那里，文人不如。

苏轼:①韵味诗，有画在其中；看那幅有诗的画。(2)吴生(道子)虽妙，仍是画家。在拓实的形象之外，就像一个感谢笼扇的仙女。我的两个儿子都很帅，但也很和谐。

、游澄、苏州都学陶，王自在。

蔡岱:王的诗，刚健有力的一段，涵盖了过去和现在。但是，在深山老林里藏久了的人，变得冷漠了。

敖陶孙:王右丞，如秋水，迎风而笑。

张洁:(1)世间，王墨格律诗美，古诗太白。盖古诗，不露筋骨，能道出人心，格律诗美而成熟。....虽然他的才华不如李、杜，但这意味着努力，这是他的本事。我是淡泊的，因为学佛所以擅长画画。出门在外，我会陪着齐，薛竹王，还有你们的主，回来就去看看辋川的山山水水。所以我的诗在富贵山林，两者皆有其趣。②魏苏州的诗，韵高气清。王右丞的诗古老而回味无穷。虽然都是五个字的高手，但各有优劣。从押韵来看，幽城远远赶不上苏州。至于词，不急，但有长味，虽不如苏州。

徐军:宁碧池头听歌，肉体上不能死，但可以伤心。辋川日渐成为名胜，值得在天上写一首诗。

方:魏诗入妙品，画思入妙品。就山川而言，云满岩彩，无所不学。

许:游澄的诗从天上看很美，他的词很押韵。他的文字是花心郎，形象是闲适。去了清宫，你会觉得离张隽很近；若在幽丘，则同春石。其雄辩，固扫微波；它采用的是流调，也是世代跨越。在“三百篇”中，涵盖了“潇雅之流”。但是赞美的声音是轻微的，老公也是有心情的，不能被洗白被看不起。

王松:莫莫以古之声写山中闲情逸致，如王川的诗。真的是没有上色的水墨画。而奢国之繁华，如“天九门露宫阙，多国袄躬明珠冠”，“双峰坎，春雨遮万顷，帝都云里”，是何等壮丽！

陆勇:拓本色彩鲜明含蓄，曾期待过陶、谢的成名。格律诗很多，古诗词对我的耳朵来说不够。谁能成为后来的作者，谁能像神一样，谁能充满深情？世界上的诗人都那么清高好奇，这种庸俗的魔性见解不是诗歌的真实故事。抒发情怀，抒发情怀，用诗就够了。

胡应麟:①游澄的五个字，他的工与闲，各有两派，完全不同。《高秋夜筑礼》、《楚塞两江合》、《风角鞠躬》、《长江谈经》等文章，精美绝伦，又有沈宋的配合。山现在是寒冷和蓝色的，一丛白圭俱乐部，孤独覆盖柴飞，随着岁月的流逝，给我但和平，等。，都是悠哉悠哉的，是楚和孟共有的。②唐代七言律令为王、李。王采很有才华，但他的文章很多。《绛凤侠》不能不嗤之以鼻；“千春树”亦累花木。《韩老爷出宫》和《东门高格》平和闲适，但分量略逊一筹。“居言城外”古意，与“陆家少妇”同，但音节太急，句句伤人直，非沈可比。(3)太白五言是神仙说的，幽澄却在禅。如“人闲桂花落，深山夜静空。月出山，鸟鸣春流。”“木槿花在木末，红萼在山中。屋里没人，都开着倒着。”读着两个健忘的故事，所有的思绪都是无声的，不在节奏里，有这种奇妙的演绎。

胡振亨:钟墨云:游澄的诗太长了，古代都赶不上。看了集子，句句多，章节少。小燕结构清新，性格不大。

许:①王沫沫和冉的本事不高，但造诣很深，志趣深远。因此，他们的古体诗虽有不足，但格律诗圆润活泼，气象格调舒适，更受圣人喜爱。(2)拓片天赋虽然不抓高低，但五七个字风格不同。有五种文字和规则:充满美感的，充满热情的，谈论精致的，自在的。③拓片七字律也有三种:一种是瑰丽的，一种是清丽飘逸的，一种是纯粹的。....也是高不可攀的岑。五个字独树一帜，意趣玄妙，美在文字之外。....揉我胸中秽物，情与趣相融，故其诗妙在此耳。

河商:唐朝没有李、杜的时候，拓片应该是第一位的。过去人们说“似秋水，倚风能笑”，其实并没有那么美好，有几个“咳吐九天，风生玉”的耳朵。与三人相比，只是留侯没有力量把城池翻个满满，袖子里全是雾蒙蒙的空气，所以不是平阳，是转坏了。

钱:味道清淡，声音悦耳，但言语有近有远。乍一看，似乎并不奇怪。这世界上不像话，而只有程。以前都说读书可以启迪心智，烦恼尘埃。

赵殿成:游澄精通禅学，所以他的字没有背触，中间甜清。空外面的声音，水里的影子，香到沉重的现实，水果到木瓜，酒到健康，让人想离开，却得不到，所以得不到。

李银培:①右城五排，外美气足。他们的天才是又快又聪明，而且都很浪漫，所以气和骨都是罩着的。一变为郎，美胜而重厚之气亦减，此为风俗之一。②游城的诗光彩四射，清丽含蓄，凝而不显，超然不怒，空灵空灵，是诗的极致，故当时冠以“诗圣”之名。

沈德潜:①寓意太深，生气太浑，色彩太浓，诗人病了，所以说“慕儒冯晴”。游澄的诗从来不注重得到。②右丞五言法有两种:一种是以清远取胜。

姚鼐:(1)盛唐人的诗不好，尤其是五言律令。在此体中，王、孟应该是最重要的，以禅师妙悟论诗者在此耳。吴:王、孟的诗，都是写自然的意象，里面有真精神，所以是写给大家的。(2)游澄七律可与三十二法相近，但影响深远。他们虽然超脱于荣，却应该单独加冕于唐朝。

方:①王船干诗，又称一祖。但是和杜公比起来，就像维摩对如来一样真实，确实不一样。它之所以后人鞭长莫及，只因为它影响深远，充满活力；高素质的警察，极度肉欲，又不落俗套的肉欲，所以难能可贵。但是，愚蠢是不被人喜欢的，因为它没有血肉，没有气质。比如，江雀仙宫不尊贵，却无益于世；再比如一个画家，他写了一幅画来逼萧，但不是实物。为什么要用？诗被说成与繁华、观察、群情、怨念无关，失去了“丰”、“骚”的目的。怎么可能是圣人教的？只是马立克相如的文字，世界上没有这样的，也没有这样的。但在亭子诗人的帮助下，他们酝酿句法，认为要用得其所，而且擅长。(2)辋川的叙述细致，可用于色彩取景，虚实布局，如画如画。现在的科举和墨卷差不多，是个不错的选择。

石步华:①拓片五古字，淡雅，不骄不躁，故其人贵；盖山泽的风度不是山泽之间的气质。(2)拓片七古，全格和气敛，纵横变化虽不及李、杜，但使物飘逸，为工稳，可为后人蹒跚学步。(3)拓片七律，包括高华、清远，都可以模仿。

宋·于人:源于英德连、陶渊明。五篇短篇特别强，寓言二百则脱胎于一百。“楚狂夫”皆咏，则“咏穷”流；《田舍》、《闲弯》。初唐时期，七言矩体是唯一的处理方式。诗出神入化，渊源流长。其夫精成秀，润物细无声，六朝成深浑，作三唐明丽，古香不倒，晚秀新。company 空表达圣云:“若生生不息，使往事如新”。是真挚的人民味道，汤显志的声道很高。

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主要工作

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山水田园诗

王维祥

王维的诗多为田园作品，在描绘自然美景的同时，又在闲适的生活中表现出闲适闲适的情趣。王维的山水诗，常以五韵五绝的形式出现，篇幅短小，语言细腻，音节相对舒缓，特别适合表现山水的恬静和诗人的闲适心境。从中年开始，王维越来越抑郁，在佛教和山水中寻求寄托。他声称“一旦体会到了寂静，他就快乐了，这辈子闲下来绰绰有余”(米盖釜山和尚)。这种心境在他的诗歌创作中得到了充分的体现。以前很多人赞美王维的诗，不仅仅是因为他的艺术功力高，更是因为他的诗与诗中所体现的闲适、消极思想产生了共鸣。明代胡应麟把王维的五绝称为“惟他入禅”，他还说《观鸟溪》、《吴欣怡》两首诗，“读书时，人生经历皆忘，万念俱寂”(诗秋)就是一个证明。雪景传是王维其他题材的作品，如送别诗、纪行诗等。也有许多关于风景的美丽句子，如“远树引，晚霞照远城”(《钱落第归途》)，“一夜山雨后，万壑飞来丝丝缕缕”(《致子洲使李》)，“日落时江湖白，潮时天地绿”(《送别邢州》)，“大漠孤烟”。

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边塞军事诗

以军队和边塞生活为题材，从军、陇西、燕分科、狩猎、边塞之旅、边塞之行，都是气势磅礴的作品。《龙头吟》和《老蒋行》表达了将军功成身退的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《狩猎观察》生动地描述了狩猎的情景。一门阁

王伟

歌颂历史人物的侠义精神。《少年行旅》四首诗表现了邵霞的勇敢和豪迈，形象生动，笔法流畅。这些作品一般被认为是王维的早期作品。还有一些诗，如《四贤赋》、《寓言》、《不幸遭遇赋》等，以及赵女的《随想录六首之五》,写于后期，表达了对富人贵族把持仕途、人才失意等不合理现象的愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的一些阴暗面。《洛阳伽蓝》、《Xi石咏》和《朱莉亭》则通过隐喻表达了对强者的感情和讽刺。还有《Xi夫人》和《班婕妤》描写女性的痛苦，令人深感悲伤，具有一定的社会意义。《送别故人》、《我曾看你下山》、《林拾李遗风》、《送别元二安西》、《送别沈子夫江东》、《山居祭思山东兄弟》、《相思》、《杂诗》、《故国来的你》等。几千年来一直被人们传诵。《送元二去安溪》《相思》当时作为音乐播出，广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句，感情真挚，语言清晰自然，无需雕琢，古朴深刻之美，可与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表了盛唐绝句的最高成就。