[原文]7.16孔子曰:“节衣缩食，饮水思源，可以屈臂枕头，可以自得其乐。而不义则富贵，于我如浮云。”[翻译]孔子说:“吃粗粮，喝凉水，弯胳膊做枕头，在这里也可
[原文]
7.16孔子曰:“节衣缩食，饮水思源，可以屈臂枕头，可以自得其乐。而不义则富贵，于我如浮云。”
[翻译]
孔子说:“吃粗粮，喝凉水，弯胳膊做枕头，在这里也可以有乐趣。对我来说，通过不公正获得的财富就像天上的云一样。”
[评论]
(1)《杨注》:“疏食，有两种解释:(一)粗粮。古代以稻梁为面，以大米、小米为粗粮。糙米。水，在古代，常被称为‘汤’和‘水’。‘汤’的意思是热水，‘水’是冷水。臂，音宫gūng，臂。”
(2)《义》:“浮多。‘如浮云’，说明云烟已过，光靠自己是不够的。"
[解读]
总的来说，这是“孔乐颜楚”的又一典型案例。像4.9，6.11，7.12等章节。，都是讲一个君子的“顺从仁义”的精神。君子即使舍弃富贵，依然可以自得其乐，掩盖了“道藏于体”的道理。比如李志说，“‘乐在其中’就是困了也不失去快乐。富贵如云，岂有不义？”(《四书·三国志》)“困而不乐”，说“易经”贴卦《荀传》。这当然是正确的答案。但考虑到孔子所说的“节衣缩食爱民，使人适时”(1.5)和他老人家所说的“节衣缩食，屈臂枕枕”，都是保护自然生态，倡导极简生活方式，应该不会太离谱。其实儒家虽然不像道家那样喜欢隐居在山川之中，但是对山川之间的感情还是很亲近的。就像孔子说的“我与点”(11.26)是一个著名的例子，这一章似乎给出了另一种解释。我们知道，易经就是把天地和人连接成一个有机的整体来思考问题。天地历来被认为是人们模仿的最大对象(邵雍称之为“师天地，得天地之爱”)。所以，孔子“节衣缩食，屈臂枕水”的人生境界，如果抛开“不义富贵，如云于我”的道德选择，真的是一种与《易经》完全一致的境界。
《论语》作者孙福万，1964年生于山东临清。现为国家开放大学教授，中国成人教育协会、中国教育技术协会学术委员。1986年毕业于山东大学哲学系；1989年毕业于中国人民大学，获外国哲学史硕士学位。长期从事哲学、教育学和远程教育的研究和教学工作。曾赴英国、比利时、马来西亚等国多所大学或机构访问或学习，负责我校哲学概论、人文社科基础、管理学、教育学等课程的教学。著有《远程教育哲学导论》、《扫帚集》、《远程教育100字辨析》、《远程教育导论》等多部学术论文。
孙教授的《论语》是他十年的力作。他以《周易》精神逐章解读《论语》。它是一部全面系统的解释《易经》并用《易经》证明《易经》的学术著作。该书提出了许多新的见解和认识，对提升传统文化的当代价值具有重要作用。这本书侧重于对《论语》的解读。对研究者来说是很好的学术参考，引用了大量以往的研究成果。同时，对于《周易》和《论语》的爱好者来说，也是一本很好的通俗读物。好了，我就讲到这里，给大家推荐一下孙福万教授的《论语》。
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