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[第378号]聂:现代文明的普遍价值和当代意义

人类文明的新形式不是基于某种主观观念，也不是基于某种宗教理想，而是基于对人类历史发展基本趋势的洞察。而需求的扩大，以及人类生产力和生产关系为了满足需求和需要而不断发展，是马克思恩格斯在《德意志意识形态》中揭示的人类社会发展的根本动力，使世界不断突破地区和民族的界限，走向一体化。于是，随着交往的扩大和世界范围内人际关系的出现，产生了第一种普遍的文明形式，即现代文明，它与世界市场的形成和发展密切相关。

当我们明白了这一点，在理论上，我们就不能再求助于一些保守的理论资源，从本质上是前现代的各种本土文化传统中寻求现代文明内部矛盾和问题的解决方案；不再诉诸后现代主义的某些理论资源，即通过消灭一切积极的、建设性的社会力量，本质上是一种无政府主义和价值相对主义的文化方案。中国从自身现代化的经验中提出了构建人类命运共同体的价值理念。当代中国为当代世界文明发展作出了应有的更大贡献，提出的人类文明新形态首先应该是普遍主义，坚持普遍性，尊重多样性，坚持文明交流互鉴，尊重差异。我们应该强调新文明的普遍性，而不是特殊性，为世界方案做贡献，而不仅仅是中国方案。也就是说，在面对时代的问题和挑战时，能够被人类普遍接受。如果中国能够从自己的现代化经验中实现这一目标，这将是对人类文明的最大贡献。

原文链接:现代文明的普世价值和当代意义

第一，个人养老金作为政府鼓励和支持的市场化产品，对养老金金融市场总体来说是利好消息。尤其是对银行来说，由于所有的参保人都需要开立专门的银行账户来购买相关产品，商业银行在渠道上具有先天优势。

其次，个人养老金的最终规模和实际效果不仅取决于制度设计和优惠政策，还取决于民众的可支配收入水平和保险意识，以及其在养老金金融产品市场的吸引力和竞争力。从目前的金融市场产品结构和消费者偏好，以及前期个税递延型商业养老保险试点的实际效果来看，我本人对个人养老的发展和规模持保守乐观态度。

再次，我国的税制结构、保险市场的成熟度、政府责任的定位以及历史演变中形成的不同支柱的比例，都是我国养老保险制度改革的客观因素，必然会形成具有我国特色的养老保险制度。

原文链接:对个人养老金有准确的认识和理性的预期。

在当前的互联网语境下，“矛盾表达”的网络流行语成为一些年轻人矛盾心态的真实反映，如“热衷于社会恐惧”、“贴坏人”、“土潮”、“985废物”等。这种矛盾修辞的运用，呼应了一些年轻人通过二次解构、自嘲、戏谑式的对抗来解构自己现实生活的心理活动或生存状态。在这里，我们把使用矛盾修辞的青年称为“矛盾青年”。

现代社会正在经历痛苦的转型期，这个过程在个体层面表现为自我的对抗和冲突。同时，由于不确定风险的增加，个体意义逐渐耗尽，也导致了自我消解行为的出现。借用“反身性”的机制可以解释“矛盾青年”的动机:一方面，“反思”和“自我对抗”是青年反身性机制的具体表现；另一方面，“年轻个体”通过网络媒介实现了从传统生活方式中的抽离，并试图再次“重新嵌入”社会以实现自己的诉求。

原文链接:网络流行语背后的青年心态分析网络流行语背后的青年心态分析

随着当前全球疫情持续蔓延，俄乌冲突加剧全球地缘政治冲突，贸易保护主义盛行，美联储进入缩表加息周期，全球资本跨境流动面临巨大阻力，中国吸引外资的国际环境更加复杂严峻。但短期压力不会改变中国吸引外资稳定增长的长期趋势。开放仍然是中国最大的改革。目前，中国已与26个国家和地区签署了19个自由贸易协定，并积极申请加入《全面与进步跨太平洋伙伴关系协定》(CPTPP)和《数字经济伙伴关系协定》(DEPA)。RCEP将大大促进该地区投资的增长。与此同时，建设全国统一市场的进程也在加快。激发全方位、超大规模的统一市场潜力，应借助全球价值链分工体系和全球资源的双向开放聚集，培育新的竞争优势，从自身要素成本的竞争优势转向全球高端要素整合的综合整合优势，从“客场全球化”转向“主场全球化”，从被动全球化转向“主动全球化”，推动全球化中心不断向中国转移。

原文链接:中国持续吸引外资取决于其不可替代的综合竞争优势。

网络家教是顺应时代和形势的一种育人方式，它的出现逻辑不仅仅是为了通过网络学习丰富自己的知识体系。事实上，提高学生对知识的认知能力和其他因知识学习而产生的内生能力，也应该是在线辅导所深深关心的。实现这一目标的关键在于教师。因此，教师应主动适应在线辅导对教学理念和形式的影响，在“自我培训”和“其他培训”的基础上，巩固自己对新技术的认知能力、理解能力、适应能力和反思批判能力。此外，教师还应善于利用信息技术及时捕捉学生的学习需求、困惑和情感诉求，构建可视化的在线辅导知识图谱和能力培养目标，从而培养学生的技术素养，帮助学生个性化发展。

原文链接:提高在线辅导首先要注重能力。

来源:光明。com-学术频道