王国维的三重境界(王国维三重境界)

即人对境界的感知，或者说感知的外在表现，如思想觉悟、精神修养等。，既指个人修养，也指人生感悟。人对世界、人生、宇宙的感知不同，导致内心世界不同。人的内心差异代表了不同层次的境界，人一开口就能知道境界的高低。

历代关于人生三界或多界的说法很多，有的是从学问的角度，有的是从感知世界的角度，其中王国维的《人间花刺》最为著名。现将不同人物关于境界的说法整理如下，与朋友们分享:

王国维的“人生三境界”:从王国维的《人间词话》说起。古今有大成就者，大学问之必经三界:“昨夜西风凋碧树，独登高楼，望天涯。”这是第一个地方。“我宽了也不后悔，对伊拉克念念不忘。”此第二境界也。“众人寻他千遍，蓦然回首，那人已在昏黄的灯光下。”此第三境界也。这样的话不算大话。但你用这个意思解释的话，可能燕国和欧洲的王公都不允许。

王国维的“人生三界”，与其说是人生的三界，不如说是文字的三界，更像是学问的三界。“独在高楼，望天涯”，有期待，有迷茫，有孤独，有对人生前路的思考。大部分都是在迷茫中充满期待。

“你永远不会后悔你的衣服越来越宽，你会为伊拉克憔悴。”一旦定下目标，无论春夏秋冬，都会努力拼搏，锐意进取，十年磨一剑。

“他已经在人群中被搜索了上千次，但当我回头时，那个人就在昏暗的灯光下”。这是一个在夹缝中求发展后的突破，又一个前途光明的村庄，一个努力后的豁然开朗。一个人一旦跨越了焦虑期、抑郁期、不专注的奋斗期，往往就是向前看，看到马平川。这种收获是一种境界，是一种成熟。这个时候，我们努力追求的不仅仅是物质上的收获，还有内心的收获，这是最高的境界。

禅宗也有三种境界:常引申为形容看待事物的不同境界。

禅宗史书《五灯节》，唐代禅师清源的忠言；

30年前老和尚没参禅的时候，山是山，水是水。也就是说，看到知识之后，就有了进入的地方；看山不是山，看水不是水。现在我不得不休息一下，我看到山只是山，水只是水。

宋代禅宗的三种境界:

第一境界:落叶山空，我该如何找到他的足迹！；

第二境界:空山荒水开；

第三境界:天长地久空，曾经的风月。

禅宗把禅宗分为三个境界:对佛教的三种不同理解“空”。

第一境界:落叶满空山，何处寻香；

如果你不知道禅是什么，即使在你身边也无从下手。

第二境界:空山荒水开；

当你得道一瞥，可以以平常心修行，但身边有草叶(草叶是禅语，代表求真禅过程中的困难和迷茫)；

第三境界:天长地久空，曾经的风月。

大师，无相，天下“一”。

冯友兰的人生四境界:当代著名哲学家、教育家冯友兰提出，哲学的任务包括提高人的精神境界。人做各种事情的各种意义，融合成一个整体，构成了人的人生境界。从低到高分别是:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

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王国维的三重境界(王国维 三重境界)

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