顾恺之的代表作(顾恺之的简介和代表作)

象棋、书法和绘画，在古代被称为书房的四艺，是相当受欢迎的文人娱乐活动。古人认为，弹琴、下棋、写字、画画，或者只是听琴、看棋、赏字、读图，都可以赏心悦目，陶冶情操，有益健康长寿。东晋顾恺之画中出现的柴米油盐、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平。结合东晋绘画史籍，绘画鉴赏就更有意思了。

——题词

东晋艺术的变化更多体现在书法上，楷书真正出现了。虽然绘画的变化没有书法显著，但是社会风气的变化和拜佛思想的兴起，使得原本简单明了的绘画变得更加复杂。

西魏协会和张默在绘画上发展，逐渐成熟。在西晋的基础上，东晋出现了顾恺之、、、张僧繇、、曹、、田僧良等著名画家。作为画家，他逐渐进入史书写作，开始在社会生活中发挥越来越重要的作用。

在绘画方面，东晋以仕女画为主，强调人的眼神和手势的配合。裙带的飘动，身上衣服的鼓胀，仿佛有“气”环绕全身，达到了中国画的最高评价，“云起传神”。至于山水画，目前还在图案阶段，尚未传神，南朝已有所进步。

在保留前代壁画、漆画、画像石、画像砖的同时，出现了纸绢的卷轴画形式。这种形式多出自士大夫画家之手，非常有利于收藏和流通，成为后世最主要的伪造形式。可以说，对古画的鉴定，就是对卷轴形式的纸绢画的鉴定。

这一时期，皇家和私人收藏不仅仅是简单的收藏和保管，还进行了鉴定、评级、著录等一系列活动，拉开了中国早期收藏史的帷幕。所以古画收藏的研究要从魏晋南北朝开始。

比如顾恺之

顾恺之，(348—409)，金陵无锡(今江苏无锡)人，汉族，长号康，小名虎头。东晋画家、画论家、诗人。顾恺之博学多才，工于诗词书法，尤擅绘画。顾恺之与曹步兴、陆探微、张僧繇一起，以其精美的人像、佛像、动物、山水，被称为“六朝四杰”。顾恺之的画意在传神，他的“妙思”、“以形写”等论点奠定了中国传统绘画发展的基础。

顾恺之的主要作品有《洛神赋》、《妇女史散文》、《钢琴图》等。除了绘画之外，顾恺之在绘画理论上也取得了很大的成就，他提出了传神论、思妙事、保持神形等观点。顾恺之的绘画及其理论在中国传统绘画的发展中起着非常重要的作用。顾恺之的作品现存仅有三幅，分别是《魏晋绘画胜流赞》、《论画》和《画云台山》。

东晋顾恺之《父亲图》赏析

“秦琴图”现藏于故宫博物院。相传为东晋顾恺之所作，宋人所抄。图为帛书，彩色。纵向29.4，横向130厘米。最开始有“父亲图”一词，描绘文人作琴的情景。彩绘的人物和器具是东晋风格的。画上有“宣和钟璧”、“史克仲晶”、“孙承泽印”、“乾隆御观之宝”、“石渠藏宝”等藏印，说明这幅画自北宋内府经过后一直流传。它是迄今为止唯一一幅描绘制琴过程的古画，也是中国历史上唯一一幅反映制作乐器内容的绘画。

《秦桧图》里画的人物，要么挖琴板，上发条听声音，做零件，要么做琴弦。画面逼真生动。其中琴面和琴底清晰分明，琴底有龙潭和凤沼。说明当时秦的结构是由两块长度相同的木板，中间切开空，上下拼接而成。对研究古琴形制、鉴定古琴年代具有重要价值。

据《父亲图》分析，魏晋时期琴的制作已经形成了完善的标准。从图片上看，好像有两种古琴，都是箱型，有额、颈、肩，但图中两种古琴的造型还是和韩琴俑大致相同。这种琴体在河南省邓县北朝画像砖墓出土的商山四大画，陕西三原、初唐李寿墓的线雕壁画中也有发现。

这幅画在人物的表现上相当生动。比如右上角的一张纸，独自坐在长方形的桌子上，右手指尖在木框丝线中间轻轻移动，眼睛下注却不停留在任何东西上。整张脸都是聚精会神听的形式，这是调旋律时特有的表情。这种状态可谓历历在目。

东晋顾恺之《洛神赋图》赏析

《洛神赋图》原名甘，是中国十大传世名画之一。《洛神赋图》原卷中，东晋著名画家顾恺之所绘宋代临摹，绢本，设色，长27.1cm，宽572.8cm。(北京现存的宫殿很多，大部分是宋代的仿制品。)此画取材于顾恺之传世名作曹植《洛神赋》。这件宋本在一定程度上保留了顾恺之艺术的一些特点，历经千年，我们还能远远地看到他的笔墨表达。全卷共分三部，曲折细致地描绘了曹植与罗申真挚纯真的爱情故事。人物安排得当，在不同的时代空中自然交替、重叠、互换，但在山川河流的描写中，都呈现出一种空之间的美。

洛神赋图之一

这幅宋代《洛神赋图》保持了魏晋六朝的画风，最接近原作。这幅画取材于魏著名诗人曹植的名诗《洛神赋》。洛神赋以浪漫的手法描写了曹植与洛水女神的爱情故事。顾恺之的《洛神赋图》发挥了极高的艺术想象力，诗意地表达了原作的意境。这个长卷以连环画的形式，让曹植和罗申随着环境的变化反复出现。原赋中对洛神的描写，如“惊鸿一瞥，婀娜如游龙”、“如云遮月”、“旭日东升”等，以及人物关系的描写，在画中表现得淋漓尽致。这幅画色彩凝重、古朴，具有工笔重彩的特点。作为陪衬，山水树石都是用线条勾勒出来的，没有拓片，符合绘画史上记载的“人大在山上，水不能淹”的时代风格。

洛神赋图之二

原故事讲的是诗人在爱情中受挫，没能与所爱的人结合。而是通过童话和寓言，让自己在想象空的房间里与美丽的洛水女神相遇，以此来释放自己对失去爱人的悲伤和向往。这一卷很好地传达了原赋的思想境界，我们可以在画中清晰地找到原赋所传达的思想。是洛神在书画领域的另一种赋。当我展开画卷时，我看到曹植站在岸边，表情呆滞。一双秋水望着远处水波上的洛神，迷恋神往。

洛神赋图之三

高高的云髻，被风吹起的衣服给水波上的洛神一种来自天堂的感觉。她想去或留，带着钦佩的目光环顾四周。初见之后，画师在整个画卷中安排洛神与曹植一次又一次的相遇，两人深深相爱了很久。最后无奈的洛神驾着六龙运车，在云端飘然而去，把曹植留在岸边，一直想着，最后依依不舍的离开了。其中，又哭又笑不出来，想收手前的深情最打动人。《洛神伏图》刻画了洛神凌波的优美姿态，揭示了她“回到过去”的矛盾心态。《怪兽图》具有浓厚的神话氛围和浪漫色彩。

洛神赋图之四

所有的画都简单而精致，就像“春蚕吐丝”一样。山川石头的画法幼稚简单，所谓“人大在山上，水不能淹”，体现了早期山水画的特点。画卷中人物的排列恰当，自然在不同的时间交替重叠空。对山川的描写，表现了空之美。

洛神赋图之五

无论从内容、艺术结构、人物造型、环境描写、笔墨表现形式，这幅画卷都不愧为中国古典绘画的瑰宝之一。

东晋顾恺之妇女史散文赏析

《妇女史散文》是顾恺之根据张华的《妇女史》画的一幅插图画卷。这幅画最初是被清朝政府藏起来的。1900年庚子之战，八国联军入京，被英军劫掠。现藏于英国伦敦大英博物馆。全卷长348.2cm，高24.8cm，绢本彩色。内容分为9个部分。

此图取材于西晋张华的《女史散文》。原文有12段，画的也是12段。从“冯渊挡熊”到“巾帼史傲敢告姬叔”共九节。由于在英国认识不足，存放不当，被切成两段，掉渣。故宫博物院还有一件宋代的摹本，是墨印的，水平略逊一筹，但樊姬和韦女的部分较多。

《女史傲图》被后人认定为顾的代表作，原画已经残缺了一半。它以连锁的形式宣扬古代女性应该遵守的条条框框，是传统儒家思想的反映。原作于1900年八国联军入侵北京时被劫至英国，故现藏大英博物馆(唐代抄)。故宫博物院也有类似的图(宋代的复制品)

所有的画面都是顾恺之根据西晋张华《妇女史散文》的内容创作的。“女史”是一个古老的官名，掌管宫中各种礼仪文书、文献典籍，多为有学问的仕女。“挑衅”是一种古代文体，是一种短诗，一般是劝谏君主和朝廷高官的文章，含有劝谏和劝谏的意思。张华是《自然史》的作者。他通晓天文、地理、人文，是当时的大学者。读《晋史》时，经常看到“问张华”这几个字。也就是说，皇帝和大臣们有什么不懂的地方，都要请教张华。据说张华的《女史散文》旨在通过歌颂古代贤惠的女性来讽刺晋惠帝的皇后贾南风。因为贾南风心胸狭窄，嫉妒心强，爱骗人。

《女史散文》第一段描写汉元帝带领内廷在一圈福虎中观看斗兽，后宫美女都在场。有一个故事，说的是一只黑熊突然从栅栏里跳出来，逼着汉元帝和冯婕妤站出来护主。画卷中的冯婕妤长带宽衣，虽然婀娜修长，但面对狂奔而来的黑熊却无所畏惧，临危不惧的精神十分突出。这两个武士虽然全副武装，张着嘴大声喊叫，用力刺向黑熊，但脸上却惊恐万状，与冯婕妤挺拔的头颅形成鲜明对比，更加突出地表现出冯婕妤的勇敢和其他宫女惊慌失措的神态。在顾恺之的这一段中，人物的不同形象和性格都得到了充分而生动的展现。

第二段是班婕妤婉言谢绝和汉成帝的故事。画卷中有八个宫人抬着战车，汉成帝坐在战车上，回头看着走在身后的班婕妤，似乎在责怪她拒绝与他同乘。同时听班婕妤慷慨陈词。战车后，班婕妤侧身而立，面容肃穆而美丽。一个女人(可能是皇后)坐在战车中间，面朝一边，不敢正视班婕妤的表情，而另一个葬礼公主在战车后的表情看着战车中间，好像在做思想斗争，与班婕妤形成鲜明对比，衬托出班婕妤良好的正直品格。

第三节描绘了一座巍峨的山，表现“尘埃犹积”。峡谷里有一匹露出头颈的马。山坡上蹲着一只老虎，回头盯着。有两只兔子在山下跑。山旁有两只鸟，一只在飞空，另一只站在岩石上回头看。太阳和月亮同时出现，山的两边有彩云。太阳下有乌鸦，月亮上有玉兔。是女性历史谚语中“酒虽圆，月满微”这一真理的象征性表达方式。山脚下有一个人，右腿跪着，左腿弓着，拿着箭弓着要射，上面写着“换个吓人的机器”。从画面的布局来看，在人物画中，山水、鸟兽混杂，使画卷的内容生动活泼，没有单调的感觉。

第四段是两个女人对着镜子打扮。用来表达“人是咸的，懂得修容，却不懂修饰本性。”其中一个女的正在照镜子，镜子里映出她的整张脸。画家巧妙地表现了她自怜的态度。另一个女人照镜子，后面一个女人在梳头。那个梳头发的女孩特别漂亮。旁边有个镜柜。三个人的姿势不一样，但都让人觉得优雅安静，体态端庄。图为魏晋女性浓郁的生活气息。

第五段，画一张带窗帘的床。床的前面有几个。女人坐在床上，一只胳膊搭在窗户上，表情严肃。一个男人坐在床边，鞋子还没穿，回头看着那个女人。这是为了说明“说好的话，要长期做下去”。说句难听的，就算是夫妻，也要分担仇恨和猜疑。

第六段是一对夫妻并排坐着，对面一个女人抱着一个小孩，小孩手里在玩球，另一个小孩在地上爬着回头看。旁边一个女人正在给前面的孩子编辫子。孩子不太高兴，挣扎着不愿意放手。她似乎急于和其他孩子一起玩。有一个中年男子坐在画卷上面看书，两边两个女孩在一起看，好像在讲解书里的内容。全段人物很多，但表情各异，丰富多彩。这是“鉴于小星，戒酒。”做一个手指心盘，然后无数”的形象。

第七段，有一男一女，男的在前，女的在后。见男子转身摆手拒绝，他停下来，做了个自我质问的手势。这一段用来表示“桓不识字，宠不能专”。

第八段是一个女人坐起来，微微低着头，好像在思考什么。女方面部表情平和，充分说明“羽翼丰满，骄傲幸福”。要有礼貌，要自我反省，要尊重时期”。

第九段展示了三个女人的形象。独自站着的女子是一位女历史学家，右手写字，左手拿着一本书(很可能是记载女王葬礼礼仪的古书)，正在注释着什么。对面有两个女人。一个女人回头看了看另一个女人，好像还在说话。可能我说的是《妇女史》看的一篇文章。这是“一个女人的历史书，敢告诉姬叔。”

《女史散文》是教育与审美相融合的成功典范，标志着中国画从再教育到重新审视美的转变。因此，女性史散文在中国绘画史上具有划时代的意义。

女性史散文中的人物形象地刻画了人物在不同场景中的姿态，突出了他们的状态和心理活动。生动地表现了人物的特殊身份，人物的构图和透视关系在整个画面场景中非常古典美学，让人身临其境。

东晋顾恺之《列女传》赏析

东晋顾恺之宋帛书《列女传》，长25.8厘米，宽470.3厘米，北京故宫博物院藏。

《列人志图卷》共收录了15个女性故事。本卷残缺不全，其中完整地保存了的、夫人、之妻、孙帅之母、金伯宗之妻、夫人、之叔等七个故事。齐钟灵子、金范母亲和齐鲁仕女三个故事只存在一半，其余五个故事全部失传。齐鲁石女的右半边和金范母亲的左半边拼接在一起，让人误以为是一个故事。

画面描绘了历史典故中的杰出女性，歌颂了她们的忧国忧民意识和远见卓识，以及她们辅政的精神。它分为十段，每段都有一个列表标题和中文的《列女传》节选。服装图案渲染，相当凹凸，构图和人物形态更简单。

第一，“邓曼”的故事。这是邓曼的妻子。楚王下令征讨隋朝时，邓曼劝道:“日中动，盈则荡，天道同。”画面中好战的楚王拿着剑准备干一番事业，挥着袖子反映出他躁动不安的心。

第二，“许穆夫人”的故事。许穆夫人是卫懿公的女儿。与此同时，徐、齐国派遣使臣求见魏亲友。画面中，两国使节怒目相视，摆摆手拒绝妻女的意见，执意要把女儿许配给弱小的徐国，而不是嫁给强大的邻居齐国。郭玮被翟人打败后，卫懿公逃走了，并在齐桓公的帮助下得以和平相处。

第三，“曹诺的妻子”的故事。是曹的大臣。晋国的儿子重耳，因为国家混乱而逃到曹，被曹公所不齿。画面中，曹诺不顾妻子的劝说，手捧食盘和玉璧，亲切地对待重耳。回到中国后，他大举进攻曹。战争期间，曹诺的宅邸、家人和前来避乱的人都受到金军的保护。

四、“孙帅娘”的故事。孙帅才是楚国的宰相。十几岁的时候，他就听说谁见到双头蛇都会死。所以当他看到一条双头蛇时，他害怕另一个人会倒霉，就把它杀了埋了。图为他回家时哭着和妈妈告别。她妈妈说，如果他能为别人着想，他就不会死，但他将来会成为国家的栋梁。

动词 （verb的缩写）《白宗之妻》的故事。伯宗式晋国大夫孙伯久之子，直言不讳。画面中，妻子在暗暗为小儿子担忧，毕阳受伯宗妻子委托，苦口婆心地劝他改过自新。白宗年轻气盛，执剑趾高气扬，毫无顾忌。诚实坦率的形象非常鲜明。最后，伯宗因得罪权贵而被杀。

不及物动词“卫灵公夫人认识圣人”的故事。一天深夜，卫灵公听到宫殿外远处传来马车的声音。短暂的停顿后，他又躲了起来。卫灵公夫人断定从门口经过的是池·于波。她说于波是一个好大臣，但他在夜间活动时会自觉遵守礼仪，经过宫门时会下车，轻轻地走。卫灵公出去打听，果然是于波。画面中，中卫宫铃在屏幕内提问，妻子回答。在宫殿外面，于波被拍到骑马和散步，展示了于波在穿过宫殿大门之前和之后的连续运动。

七、《齐·钟灵子》的故事，这一段是不完整的，只有一个人。祁仲子是祁的妻子。起初，宫铃嫁给了圣吉，生下了广子，并被封为太子。后来，宫铃和仲子结了婚，生下了一颗著名的牙齿。宫铃想废除光子，让牙齿成为王子。仲子说没有，画面中王子挥手离去，却匆匆回头。

八、《鲁漆房姑娘》的故事，这一段破损，只有两个人。鲁某国义士义之女，未婚，终日愁苦。邻居们认为她是为自己的不幸难过。其实她是担心鲁穆公爵年老体弱，王子年幼无知，会失国。三年后，齐楚果然联合起来攻打鲁国，鲁国大乱。画室里的女人在向一个男人诉说自己的心事，男人肃然起敬。

九。《晋阳纪叔》的故事。图中，杨基叔叔正在教导他年轻的项叔叔和虞叔叔对国家要有礼貌，不要贪得无厌。项叔博览群书，有学问，能以礼让为国，而晋国大夫虞叔，因淫荡被兴侯所杀。

X.“金范的母亲”的故事已经被打破，只剩下两个人，长子和次子。原来，金范的母亲是在劝诫她的儿子，而金范母亲的形象在清朝以前就已经被摧毁了。

这碑文全是字，只有“启”字可以分辨。钱清内府有“乾隆御观之宝”(朱文)印，钱水倩有“宣彤鉴赏”、“交林书屋”(朱文)和“武夷斋经鉴印”(朱文)印。水分离后，两面清洗，烘干，打印。文末有王铸、叶隆礼、王铎题字4处，钟健题印21处。在《石渠宝藏》初版和《庚子夏记》中都有记载。

顾恺之抒情诗解读:春满四江，夏云满奇峰。秋月皎洁，冬寒苍松。欣赏:顾恺之以画家的视角看世界，给我们展示了一幅由光和色块构成的美丽画面。