世界十大高原(世界十大高原)

丝绸之路上，有很多同名的地方，但都不是无缘无故的巧合，而是人们对这条路的不朽记忆。把它们捡起来，就能穿越千年，重新出发，重新寻找，重新走上丝绸之路，像昨天的路一样温柔。

博达，两座山，一座在中国新疆乌鲁木齐和昌吉，一座在蒙古国首都乌兰巴托。地理给人这样的描述:

中国新疆博格达山中国新疆博格达山

中国新疆博格达山位于中国新疆中部。属于北天山东部。准噶尔盆地和吐鲁番盆地的界山。东西方向。平均海拔超过4000米。主峰博格达峰海拔5445米。800米以上有现代冰川。西山口大板镇是天山南北的交通通道，蓝欣公路、铁路都经过这里。东端的七角井曾经是天山南北的交通通道。

蒙古国博格达山，位于乌兰巴托南图拉河畔，是以蒙古国博格达汗命名的圣山。风景迷人，是蒙古的自然保护区和国家公园。在这里你可以鸟瞰乌兰巴托和蜿蜒的图尔河。700公里外的贝尔加湖在秋冬春形成的寒流通过蒙古高原吹向内陆，乌兰巴托是必经之地。

历史的说法是这样的:Bogda一词来源于蒙古语，意为“神”。在古代早期，北方和西域的一些游牧民族就有崇拜名山的习俗。由于博格达山又高又陡，被这些人誉为“神山”、“祖峰”。骑者见之，纷纷下马，行者磕头。

有个民间故事叫沙勒哈沙曼，描述的就是这方面。据说牧民们把博格达山称为“圣人”，把博格达山上的石头当成圣人用的石头，把这里的石头当成武器，攻击敌人无敌。由此可见博格山在中国古代北方和西部地区人民心中的地位。

蒙古国博格达山蒙古博格达山

不过可以肯定的是，在蒙古语之前，博格达山一定不叫博格达。在唐诗中，人们把今天蒙古的艾杭山称为天山，就像我们今天把欧亚大陆腹地的天山称为天山一样，它从东到西横跨中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦。在一个比唐朝更长的朝代，人们似乎把中国西部的高山称为天山。也就是说，中国的博格达山和蒙古的博格达山一样，在历史上也曾经有过相同的名字——天山。

至于山下的居民，详细的历史资料是:旧石器时代就有人居住在乌兰巴托，博格达山附近挖掘出了人类猎杀的动物的骨骼。匈奴时代的墓葬是沿着图河发掘的；在新石器时代，人们就生活在今天的乌鲁木齐。战国时期，属于古代汽车司机的活动。西汉时期，乌鲁木齐及其周边地区有十余个游牧部落，史称“十三国之地”。西域的胡夫曾派兵屯田。

有意思的是，元朝以后，新疆博格达山逐渐又被画上了道教神话。学者认为，这很可能与道家大师丘处机的西游有关。

具体事件如下:公元1219年，丘吉在元太祖成吉思汗的授意下，率领18名弟子西行，从山东邓州出发，到燕京，离开居庸关，向北到克鲁伦河，向西拐，过阿勒泰山，经准噶尔盆地到赛里木湖，向西到中亚撒马尔罕。旅程历时三年，行程一万多公里。丘处机带着弟子传教，修建道观，为道教在西方的发展奠定了基础。

传说新疆天池的铁瓦寺是丘处机路过阜康时所建，其《望苏伦台东南阴山》一诗即写于此时(也是丘处机在此活动的见证)。在一些道教经典中，博格达山一直被认为是西王母的居所，所以博格达山自然成为道教的圣山。清代，这里成为道教圣地。乾隆二十四年(公元1759年)，清政府在乌鲁木齐派大臣到博格达山朝拜，并颁发了给博格达埃拉的贡品。从那以后，政府每年都为人们组织大规模的祭祀活动。这更增添了博格达山的人文神秘。

乌兰巴托乌兰巴托（蒙古共和国首都和最大城市）

乌鲁木齐乌鲁木齐

蒙古的博格达山和新疆的博格达山一样，都是绘有道教神话的，在漫长的历史中受到了藏传佛教的影响。博格达汗皇宫博物馆，位于乌兰巴托南郊，建于清光绪十九年。它是蒙古最后一位宗教领袖哲布尊丹巴八世活佛的住所，也是蒙古最重要的历史古迹之一。博物馆采用典型的汉藏厅堂建筑，陈列着蒙古王公贵族华丽的服饰和生活用品，以及各国王公贵族送给活佛的珍贵礼物。

哲尊丹巴·博克多根(1869-1924)，又名博格达汗，藏族。藏传佛教在外蒙古的第八世活佛哲布尊丹巴呼图克，名为阿旺垂孜尼玛丹宾王舒克。历史上，博格达汗宫博物馆是哲布尊丹巴活佛的夏宫(或夏宫)。博克多干被称为博格达汗是因为博格达的蒙古语译名是“圣人、崇高”的意思，乌兰巴托南部的博格达山被蒙古人尊称为“圣山”，又称博格达汗山。

从“圣山”到“圣人”，蒙古的博格达山和中国新疆的博格达山一样，见证了中国古代文化交流和民族融合的历史变迁。显然，这两座蒙山的重名与蒙古西征和元朝皇室退守漠北的历史事件有关。

博格达汗宫博物馆博格达汗宫殿博物馆

蒙古西征泛指蒙古帝国的战役。中华人民共和国成立后，蒙古于1219年至1260年三次大规模西征，建立了庞大的帝国，对世界历史产生了深远影响。但大致不外乎从蒙古高原穿越阿尔泰山到达北疆、南疆、中亚以及更远的地方。

退守漠北是1367年10月，明太祖朱元璋下令徐达调兵，常遇春北伐。368年7月，元朝惠宗博尔济吉特旗脱脱帖木儿下令怀王帖木儿不花时间监国，青桐为中书左丞相，从大都(今属北京)建德门逃往商都(今属内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗)。事实上，这种撤退是伴随着历史上的丝绸之路，即从今天的北京和张家口到蒙古高原，然后到哈拉和林的路线。

拉哈林所在的地区也是蒙古高原的中心，13世纪中叶的世界中心，地理位置极为重要。有句话叫“侧田桓桓控制上游，所有的朝廷都是金范出钱”。山表带连着仲夏，风雪淹北楼。“正所谓‘重疆者，所以护蒙，所以护都’。蒙古窝阔台汗第七年(1235年)在此建都。故遗址为蒙古国中部的二浑河上游，其旧址位于蒙古国中部后杭爱省杭爱山南麓，二浑河上游右岸额尔德尼·赵附近，乌兰巴托西南365公里处。

元朝灭亡后，北元以此为政治中心。蒙古衰落后，哈拉、林逐渐衰落，但当时整个沙漠地区还没有一座像样的城市。778年，甘龙决定在从北京到俄罗斯高原的商业道路上建立一个军事要塞，以确保旅行商队的安全。随着中原资源的不断输入，蒙古高原上建起了一座名为“乌兰巴托”的城市，并逐渐取代了哈拉和林。

两座博格达山同名的存在，而且都是用蒙古语命名的，并不代表蒙古人就是这条丝绸之路或者贸易路线上的开拓者。真实的历史是，在这条路上，中国北方各民族都一直在走。另外，还有一个地名也能说明这一点。

博达钦古城，又名四十里城，距焉耆县城12公里。在维吾尔语中，“博格达钦”在维吾尔语中是高大宏伟的城市的意思。音译起来，不难发现“博格达秦”和“博格达”只有一字之差。而且，似乎都是“高大”“清高”的意思。但和博格达一样，博格达秦古城最初也不叫博格达，它也有自己的原名——是汉朝都城焉耆的垣曲城，唐朝也在焉耆。

博达钦古城略呈长方形，“域周六七里”，城内还有一个小城镇基地，类似于当时的政府，也配有护城河。周围有许多防御性建筑，当地居民称之为“黑奇达”。都是用巨型土坯建成的堡垒式建筑。里面有一个很高的平台，外面有一栋房子和一个栅栏。黑依达周边发掘了一批汉唐古墓。从大量的古城资料来看，博格达沁古城延续时间很长，历经汉代、南北朝、唐代后又衰落。壶、瓶、盘、杯、灯、壶等。现场出土的属于北朝、隋唐时期的遗物，有铜镜、鎏金铁剑、汉代的金扣、金饰等，还有开元鲍彤、大理元宝、建中鲍彤等其他唐代钱币、戒指。

晋代高僧法显喜去取经路过博湖大秦，在《佛书》中记载不仅佛像用金装饰，建筑物的梁柱也用金装饰。玄奘在《大唐西域记》中也记载，此处佛像用金箔装饰，并说“字若取自印度，则略增损伤……若遵法度，则顺从印度”。可见，这里虽然离印度很远，但在唐代明显受到了印度文化的影响。

博湖达沁古城胡大秦古城

最值得注意的是，1975年，在博格达钦古城出土了一件八龙金腰带扣。现收藏于新疆维吾尔自治区博物馆，陈列于“西域历史记忆——新疆历史文物展”展厅。金扣锤造型，突出一大龙七小龙。龙在水中游来游去，在激流中翻滚跳跃，或隐或现，充满动感。龙身多处镶嵌绿松石。龙身图案和水波纹用细如发丝的金线焊接而成，金线上布满小金珠。一颗颗小金珠排列均匀整齐，光洁明亮，工艺精湛。扣上肉眼很难观察到金珠的焊茬，金珠排列均匀整齐，光洁，做工精致。

扣是古代人腰带上的扣。八角形金皮带扣靠近前端有一个孔，配有活动扣舌以扣紧皮带。在当时，它的主人身份的高贵可见于它是由黄金制成的。在我国的神话传说中，龙可以在天上翱翔，也可以在海里追浪，在地上呼风唤雨，神通广大。

因此，千百年来，龙成为封建社会最高统治者的“专属专利”，皇帝是“真龙天子”的化身。与他日常生活相关的一切都冠以“龙”字，可见他的优越特权。而且还经常伴有九龙。博达钦古城出土的金色皮带扣是八龙，这也是它的主人与中原帝王的区别。所以有学者认为，它的主人可能是当时的焉耆国王。

在龙的光芒下，应该不难看出，所谓的地名，不过是当地民族用自己的语言对当地文化的一种传承。在漫长的历史长河中，中华民族一直把龙视为神圣的象征，我们都成了龙的传人。作为维吾尔地名的博格达沁，显然也有蒙古语的注入和融入。一条很远的路，就这么用几个相同或者相似的地名来描述，从北京到蒙古高原，再到新疆，中亚，还有印度的主干道，就是我们各民族共同走出来的丝绸之路。

八龙纹金带扣八条纹金色皮带扣

地名可以改，也可以不改，重要的是经历的时间。丝绸之路上沉重的名字，更像是一个路标，不仅勾起了人们的历史记忆，更有人类在这条路上的迁徙与漂泊。著名的路标不仅仅是一种标识，还可以将古道串联起来，让今人拾起古人的闪亮足迹，用过去丝绸之路的辉煌照亮今天的现实。

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