张仲景的著作(张仲景的著作除了伤寒杂病论以外还有什么)

《伤寒论》源于唐叶静法。

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1“舒”字的象征意义。

赵的《仲景全书·伤寒论》的作者被称为“汉代张中”。南宋赵县衙读后感编年史有两卷:《仲景伤寒论十卷，汉代张仲景所述》，明代著名藏书家、刻家也有《仲景伤寒论十卷，汉代张仲景所述》。古书都称《伤寒论》为张仲景的《说文解字》。那些“叙述”的意思是沿用旧的说法而不创造新的意义。《论语·学而时习之》:“言不尽行，忠信古，窃从老彭，胜于我。”在墨子的非儒中，“言而不行”就是“行而不为”。《说文》:“叙述，跟随。”“也沿着轨道。”曾云》:“跟着，跟着。”《左传·召公二十三年》“南沿山”，注:“南沿山。“述”者谓之“据”，而“张仲景所述”者谓之张仲景按古语著书。张仲景是一位大医，他的治疗和医案必须融入《伤寒论》和《杂病论》。但他的作品主体仍然是以先贤老轨迹和记录大医方子为蓝本的书。

魏晋时期的皇甫谧和北宋时期的林逋都被称为《伤寒论》，他们都是根据唐叶静法写成的。

《甲乙经》的序言指出:

以伊尹《盛远》的才华，写出(按“选”)神农本草为汤液...仲景评论说，益阴汤液十几卷，可以做很多测试。到了现代，太医王叔和的《中余婧论》是如此之精，可以用。

孙棋和林逋的《伤寒论序》也说:

傅的《伤寒论》是盖祖所述大圣之义，莫其伦所作。所以，据晋代皇甫谧《A-B经序》记载，一阴用神农本草为唐冶，十几卷，多考。在现代，王叔和对仲景遗产的论述是如此之好，以至于可以应用。是仲景的《易阴之书》，神农氏的《易阴之书》，所以不代表祖先描述的是大圣。

3张仲景《伤寒论序》也说:“勤求古训，博采众长”，他的勤学者是唐叶静法。

古籍书名为《汉代张仲景叙》，是作者的真实出处。仲景全书，按北宋校正医书局的原体例，保存了《伤寒论》作者的真实。

《易·唐寅·叶静》又名《唐·叶静法》，共32卷，载于《韩曙·文艺志》中。

这本书现在还在梁那里，弘景曾经读过。找张仲景的书据唐叶静法，见陶弘景《复兴术五脏用药方法》(以下简称复兴术):

商朝圣人伊尹写了三□唐液经，也是三百六十。上品药，一百二十为进补方；中药有120种，用来治病驱邪。还有杀虫、辟邪、痈等120毒。总共有三百六十首歌曲。是万代医者的准则，是保护人民生命的瑰宝。

这一段阐述了《唐叶静法》的结构和重要价值。下一段说明汉末魏晋六朝医家以《唐液经》为宝，遵循规范而发展:

晋朝重归汉室，名医众多:、韦逊、华、、皇甫玄言、支法师、葛之川、范将军等。，都是当代著名的圣贤，咸老师用这个“唐叶静法”来救苦救难，造福灵魂。在此期间，这种增加或减少虽然不同，或带来新的影响，似乎与旧的经典相混淆，其主旨仍然是方圆的规则。

下面这段解释了张仲景根据唐叶静法写《伤寒论》。这为我们相信皇甫谧的《甲乙经序》、《孙棋的《伤寒论序》、《林逋的《张仲景序》是根据唐·叶静法著书的提供了第一手资料:

外面感觉不错，按药方治疗，有二旦、六灵、大小汤。昨日南阳张籍，据诸法写成《伤寒论》，以治法见长，后学咸而顺。住在僻静的山林里，匆忙中防不胜防，外感疾病，天数变化。生死往往在三到五天之间。我们怎么能忽视他们呢？如果你能深入了解这些当事人，你就不会有危险。今天录下来就知道了。

以下方剂原刊于《唐叶静法》，后被张仲景收入《伤寒论》。

以下方剂原刊于《唐叶静法》，后被张仲景收入《伤寒论》。《伤寒论》和《杂病论》中散方较多。以下22方在《伤寒论》和《金匮要略》中不详，或名方皆亡，其中有一部分可以弥补《伤寒论》的不足。记录如下:

(1)消阳丹汤。

治发热，自汗，恶风，鼻吐。

切桂枝凉勺芍药亮亮生姜亮亮

烤甘草和十二颗枣

右边取七升水，煮沸三升，取一升温的。服用，就是抿一口热粥米饭助药。如果你出一点汗，就不要出汗。如果你流汗，你就不会摆脱疾病。不流汗的话可以随身带，拿差价。三日服务。

根据，这是《伤寒论》中桂枝汤的首方，见第12条。《伤寒论》中“杨丹汤”的名称见第三十条，但并不广为人知。

(2)正阳丹汤。

(上图)如果加一升糖浆，就是正阳唐丹。

(3).消银丹汤。

它可用于治疗发烧、出汗、头痛、腹痛和呕吐。

黄芩、芍药、生姜、生姜，成双成对切

甘草烤十二枚枣。

右边取七升水，煮三升，温服一升，每日三次。取汤，如行三四里，令病人啜白糖浆助药。当身体发热时，它会自愈。

出版社，这是《伤寒论》。见秦煌汤加生姜。见第172条。做两两牡丹花。

(4).大洋唐丹。

本方适用于多汗、气短、体虚劳乏、恶风恶寒、腹中焦虑、不思饮食等诸症。如果脉搏弱而大，则更准确。

黄芪，人参，桂枝，生姜三三两两。

炙甘草，芍药，大枣，十二片一升。

七味，取一桶水，煮四升，去渣，炒，上火，使之化开。服用每升，每周三，每天晚上。

(大阳丹汤为《金匮要略》第六部黄芪建中汤)

⑤尹达·唐丹。

治疗头晕、咽干、呕吐、消化不良、心绪烦闷、胸胁胀痛、冷热方。

柴胡，黄芩，生姜，各两。

炙甘草，两个芍药，四个大枣，十二个半夏，一升洗净。

八味，取两升水于桶中，煮六升，去废物，再上火，慢火煎至三升，温服一升，每日三次。

(出版社，这是《伤寒论》里的小柴胡汤。见三十七篇，无牡丹。)

(6)小青龙汤。

可用于治疗天疾、发热、恶寒、汗出气喘、身痛脉紧。

麻黄，杏仁，半升，桂枝，两盎司。

把甘草烤成两半。

右边四味，用七升水，先煮麻黄，减两升，去沫，及其中诸药。煮三升，除我身，取八分暖衣，使汗出体外，否则恐邪不散。

(出版社，见《伤寒论》麻黄汤。见第35条)

(7)大青龙汤

治晕船，表里不解，心有水汽，干呕，发热，以及气喘咳嗽。

麻黄、阿莎丽、芍药和炙甘草

桂枝，五味子，半夏，干姜，各三盎司。

在右边，拿一桶水。先把麻黄煮开，减两升，去沫，里面的药都要。煮三升，去掉我，取一升温的。一面没有干姜，而是七味。

按，这是《伤寒论》里的小青龙汤。见第40条。宋《伤寒论》“温服一升”下有如下一段话:“渴则去半夏，加栝楼根三两；利润低就去麻黄，加个花像鸡一样红；噎着了就去麻黄，加个附子，做个炮；小便不利，腹满则去麻黄，加茯苓四两；如果你有哮喘，去除麻黄，加入半升杏仁，剥去尖端。而且花之花不治利，麻黄治哮。今反疑非仲景之意。”全部90个字，这一大段文字是北宋校正医书局加进去的。程无忌的《伤寒论注》是根据《校正医书局》修订版，这90个字就是一个小注。

明万历二十七年(1599)，赵将此注刻成与《仲景全书》中经文相同的字体，跃入正文。赵的《仲景全书·伤寒论》，北宋三年(1088年)为底本，当底本完成后，随即失传。现在很难证明赵的小字注与经典文本相同的错误或来自的基本副本。

(8).小白胡汤。

治白天发烧，大汗淋漓，口干舌燥，饮水数升，脉搏大。如石膏、鸡肉、棉花、知母。和甘草根，烤成两块。

四味粳米，先用一桶水，煮粳米，煮至米，所有药都在里面，煮六升，温两升，每日三次。

按，这是《伤寒论》的白虎汤。见第176条。《伤寒论》白汤有大有小。

(9).大白虎汤。

可用于治疗日间发热，心热烦，舌燥，人渴水，咳嗽时不解久。

石膏有鸡蛋那么大。麦冬用半升甘草打，烤二两。

粳米，半夏，半升姜，两副切好的竹叶，三个大夹子。

七味以上，水桶里取两升水，先煮粳米，饭熟后捞出，将里面的药都服下。煮至六升，取出，温服两升，每日三次。

按，这是《伤寒论》中竹叶石膏煎剂的配方，用人参代替生姜，见397条。

(10).小朱鸟汤。

用于治疗日间发热，心气不足，内生心烦，烦躁不安，现今纯血如鸡鸭肝。

乌鸡阿胶两块，黄连三锭，黄连四两。

黄芩是成对的。

五种口味，六升水。先将连、秦、邵煮沸，取三升，去渣，内胶，上火。让它融化，把它拿走，等稍微凉一点，去乌鸡brisson，搅拌它。带七件保暖衣物和三件日常衣物。

出版社，这是《伤寒论》中黄连阿胶汤的方子。见第303条。朱雀也叫朱雀。

(11).大朱鸟汤。

治重症腹泻，剧毒腹泻，纯血腹泻，一天几十趟，骨瘦如柴，心里忐忑，胃绞痛，痛如刀割。

乌鸡中的阿胶两片，黄连三锭，黄芩四片，芍药两片。

人参和生姜

取一桶水为右七味药，先煮五味，如连、秦、姜等。，去弄四升，里面装两升苦酒，然后把它们熬成四升，再把我去掉。第二胶在里面，越生气越融化。取出，放凉，放入鸡胸肉中，搅拌均匀。一天三晚，每升一次。

即《伤寒论》黄连阿胶汤加人参、生姜。

(12).小玄武汤。

可用于治疗天疾、肾气不足、内生虚寒、小便不利、腹痛、四肢冰冷。茯苓、白芍、白术和白术

干姜，附子三两，用枪去皮。

五味，取八升水，煮三升，除我，温服七剂，每日三次。

按，这是《伤寒论》真武汤。见第82条。

(13).大玄武汤。

治肾气虚劳，少腹寒，腰背沉重，四肢清利，小便不利，腹泻，一日十余次，气退。

茯苓、白术、附子和附子

芍药、生姜、人参、甘草。

七味，取一桶水，煮四升，温服一升，每日早晚服用。

按，这是《伤寒论》里的真武汤配人参甘草。

(14).小补脾汤。

如果不能正确对待饮食，生病的时候就会把自己的利润吐出来，或者会觉得又苦又饿，或者心里很饱，脉搏很弱，脚很软，善于转肌。

人参，甘草，干姜，三两，一两。

四种口味，八升水，三升开水，一天三次。如果肚脐上有动静，就去做手术，加四两桂冠；如果吐的多，就去做手术，加生姜三两；下了许多，仍然用手术；如果紧张，加一两茯苓；想喝酒的，加手术到四半；如果肚子饱了，就去做手术，加个附子和大炮；腹痛者，加人参一两。

按，这是《伤寒论》里理中丸的药方，见《伤寒论》第386条。

(15).建中补脾汤。

治疗脾虚，极端肉，骨瘦如柴，胃痉挛，四肢无力。

甘草烤大枣两两，生姜烤十二片三三两两。

黄生烧梁归智二两

六味，取七升水，煮三升，去渣，激起内热，除热，取一升温，每日烧尽。

出版社，这是《伤寒论》中的小建中汤，见《伤寒论》第100条。

(16).小补心汤。

可用于治疗胸痹、心痛、背痛。

栝楼，薤白一斤，半夏82个，半升，洗净滑。

三味正，取一桶白糖浆，煮四升，温服一升，每日服用。

出版社，这是《金匮要略》里的薤白半夏汤。参见《金匮要略》第九卷。

(17).大补心汤。

治胸痹，心口胀满，气滞胸中，有时来自于对心脏的威胁，心痛和无奈。栝楼，薤白一斤，半夏82个，半升，洗净滑。

将枳实、厚朴、桂枝、生姜煎煮，切块。

七味，取白糖浆一升，煮四升，每次取两升。

据此是《金匮要略》，即枳实薤白桂枝汤加半夏。参见《金匮要略》第九卷。

(18).消渴泻心汤。

治脾实，下益清谷，里寒外热，腹寒微脉。

附子、干姜和甘草三三两两地烘烤。

三味对，三升水，一升开水，端上来。

(按，这是《伤寒论》四逆汤。参见《伤寒论》第二十九条。)

(19).小泻心汤

(出版社，见《复兴术》“心病证治方药辨”中“心、心、气、实”一文)。治疗心气不足、吐血出血、心悸不宁。

黄芩，大黄，各三颗。

三味正，用麻煮三升汤，泡一会儿，把我拧出来，服一服。

(出版社，这是《金匮要略》中的泻心汤。见《金匮要略》卷十六)

(20).大泻心汤

(出版社，见《复兴术》“心病证治方药辨”中“心、心、气、实”一文)。可用于治疗心慌、胸满、口苦、舌生疮、面红如新妆，或吐血、鼻衄、出血。

黄芩，大黄，各三颗。

干牡丹、姜、炒甘草、烤各一两。

六味，取五升水，煮两升，然后温服，第二天。

(按，这是《伤寒论》中“干姜黄叶秦黄连人参汤”，在人参中加入芍药甘草。见《伤寒论》第359条)

(21).泻心汤。

汗省法的误用。人的阳虚导致了殷琦的崛起，他们的心悸动，他们的汗水。

甘草和桂枝

生姜，五味子，成对。

五味，七升水，三升开水，温服前。

按，这是《金匮要略》中的归苓五味甘草汤加生姜。见《金匮要略》第十二部。

(22).开喉咙的药方。

如果一不小心吃了各种毒，产生了又冷又硬的东西，堆积不消，心里就疼。红豆和瓜均分粉末，少许盐和黑豆，捣成丸。用竹签打开病患的牙齿，将温水送入口中，使其呕吐后痊愈。

按，这是《伤寒论》里的瓜蒌散的方子。见《第一次冻伤理论》第166条)。

《伤寒论》列出了前22个方药，证明《伤寒论》是在《唐冶经法》的基础上写成的。

《唐·叶静法》共32卷，成书于西汉初年。根据它的各种处方，它已经处于成熟的处方状态，而五十二病方则不是。因此，中国方剂学在西汉初年已进入成熟阶段。

本文的结论是，张仲景的《伤寒论》是一部以唐叶静法为蓝本的著作，其证明是陶弘景的《复兴觉五藏要法要》。此书原藏于敦煌藏经洞。20世纪初法国传教士伯希和进入敦煌藏经洞前，由保管该洞的道士王取出收藏。1918年卖给河北魏县南先生，传给孙子张大昌。

1966年6月，“文革”中被红卫兵烧毁。“文革”后期，张大昌把论文的复印件寄给了中国中医研究院。经过数字文史专家和中医专家的多次鉴定，确认纸张来源于敦煌藏经洞，钞本较好地保存了原始纸张的内容，值得关注。如今保留着张大昌弟子的现钞本。

2007年6月10日至12日，钱超尘与弟子赵怀洲深入河北魏县张大昌先生故里，拜访了张大昌的十一个弟子，得到了20本。另一份是张大昌用旧打印机打印的，赠送给中医研究所并初步整理，共收集了21份。这些复制品有很大的文献价值。钱超尘、赵怀舟对这21本书进行了认真的校勘，并为它们命名。本文引用的腑实证数据来自《腑实证五脏医法传承》一书。

本文得出两个结论:

1.中国方剂学在西汉时期基本成熟，标志是《唐叶静法》的完成，该法载于治类；

2.“方群始祖”的徽记，当归属于《唐业经法》的作者，作者不详。书的作者可能不是一个人，而是一个群体作者。因为唐冶经法在陶弘景之后失传，只有张仲景的《伤寒论》才有唐冶经法流的部分药方。因此，今天称张仲景为“群众之祖”是合理的、正确的。