子罕弗受玉(子罕辞玉文言文原文及翻译)

□石

道德是政治的美德。政治为什么要重视道德修养，如何在实践中培养政治道德，是每个领导干部必须认真思考和回答的问题。习近平总书记指出，“以德修身、以德立威、以德为公，是干部成长成才的重要因素”。他强调，“面对错综复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部必须把加强道德修养作为一门非常重要的人生必修课”。作为领导干部，只有不断加强道德修养和党性修养，才能提高抵御各种风险的能力，肩负起应有的使命责任。

古人云:“以德治国，则不动，而信而不言，无为而治。”习近平总书记也指出:“一个人只有开化贤德，守公德，严私德，才能善用德。”修补政治道德是领导干部坚持清正廉洁、发挥才干的重要基础。领导者培养政治道德的途径有很多，其中一个很重要的途径就是从传统文化中吸取营养，用中华优秀传统文化培养政治道德。中国优秀传统文化博大精深，蕴含着丰富的政治道德思想。这对新时期领导干部从优秀传统文化中汲取营养，开悟做人，守公德，严私德，提升政治道德境界具有重要意义。

怀着“报效国家，服务人民”的情怀，我是大德。明大德，对于党员干部来说，就是坚定理想信念，时刻把党、国家、人民放在心上；要保持政治定力，牢固树立“四个意识”，自觉强化责任担当。在中华优秀传统文化中，既有孔子“仁者爱人”的政治理念，也有孟子“民为贵，国为次，君为轻”的民本思想。既有海瑞心中装着人民，为减轻农民负担不怕坐牢杀头，又有林则徐“利国生死，因祸得福而避潮流”的报国情怀；无论是贾谊“为富济贫有罪”的责任感，还是范仲淹多次被贬后为民请命、主张改革的精神，都能给我们以深刻的启示。

古往今来很多例子都证明了这个道理。对于官员来说，“不患无位，不必修德。”如果你不知道你的美德，会有很多问题。有德才能善治。领导者如果能以史为鉴，从古代先贤“仁者爱国，为民服务”的思想中汲取营养，坚持修身养性，筑牢信仰之基，补足精神之钙，驾驭思想，就一定能成为践行党的宗旨的好干部，爱民利民的好公仆。

在“自强不息”的境界中恪守公德。只有修养自己，才能诚实。古人云:“正人先正己，不能为所欲为。”他不对，虽然他不服从。“作为新时期的领导干部，只有严于律己，恪守职业道德，恪守社会公德，才能变他律为自律，把纪律和规矩内化于心，外化于行；只有从自身修养做起，懂得敬畏，遵守纪律和规矩，履行好自己的职责，控制住自己对权力的贪欲，时刻绷紧廉洁自律这根弦，才能练就“金刚不坏之身”，时刻抗腐蚀，永不沾身。

纵观我国历史，“自强不息”一直为古人所推崇。春秋时期，子涵坚决拒绝接受送给他的珍贵玉器。“你视玉为宝，我视贪为宝。如果我接受玉，我们俩都将失去宝藏”，于是傅收到了《美玉传》。东汉末年，有个贤臣刘崇，为人公正廉洁。他离职时，面对五六个老人代表百姓送来的硬币，一再婉拒未果，只好从每人手中收取一分钱，投入江中以示志存，遂有钱清江之誉。三国时期，吴栋在土地记录期限届满后，双手空空回国。为了防止船因波涛汹涌而不稳，不得不用很重的石头压舱，留下了干净石头的名声。这些廉政事例留下的美谈，犹如一股清流注入人心，也为新时期的领导干部提供了借鉴。各级领导干部要自觉修身，主动培养公德，真正做到敬畏、告诫、制止，不断提高政治道德水平。

以慎独、慎独、慎微来严于个人道德。美德是个人品质。从中央纪委查处的领导干部违纪违法案件看，一些领导干部严重违反生活纪律，生活奢侈，作风颓废，贪图享乐，挥霍无度，家风败坏，放纵配偶子女。这些问题的产生，归根结底是因为领导干部放松了对私德的要求，丧失了政治道德底线。私德绝不是小事。严私德，防微杜渐，修政德。领导干部必须高度重视个人道德修养，严于律己，慎之又慎。

谨慎，就是一个人独处的时候，也要谨慎自律，规规矩矩，不欺心，代表了一种心胸开阔，外表一致的品德。谨慎就是小事不放松，就像古人说的“不做好事，不做恶事”，体现了一种干净、一贯的品行；慎始，就是在事情刚开始的时候就要慎之又慎，从思想上筑起“第一道防线”，体现了一种严于律己，坚守底线的感觉。无论是宋代袁彩“无愧于心”的自我勉励，还是元代许衡“不吃无主梨”的自律，还是清代叶存仁“不畏他人识，自知之明”的自我警醒，都在一开始就表明了自律、自我警醒、自我反省的重要性。新时期，领导干部要从优秀传统文化中汲取营养，慎独修身，慎独警钟，慎独自省，谨防决堤蚁巢，不开贪腐先例，坚持防患于未然，以严私德提高党性修养。

不忘历史才能开辟未来，善于继承才能不断前进。如果把道德修养的根种在中华优秀传统文化的沃土上，政治美德之花就永远不会凋谢。