饮酒其五原文(饮酒原文及翻译)

饮酒(5)

董圆明

在建房子时，没有汽车和马匹的噪音。

问你能做什么？心离自己很远。

菊花篱下，悠然见南山。

天公作美，鸟语花香。

这里面有真正的意义，我已经忘了我想说什么了。

翻译

活在世上，却没有车马的喧嚣。

问我为什么能这样。只要我有一颗清高的心，自然会觉得自己的地方是僻静的。

采菊东篱下，悠然自得，远处的南山映入眼帘。

山里的气息和傍晚的景色都很好，还有鸟儿带着同伴回来。

它包含了生命的真正意义。我想认可，但不知道怎么表达。

做出赞赏的评论

表达了作者厌倦官场腐败，立志退隐农村，超脱世俗追求的思想感情。

人活在世上，总要找到人生的价值，否则就会处于焦虑和不安之中。社会总有一套公认的价值标准，大多数人以此为安身立命之本。在陶渊明的时代，权力、地位、名声是主要的价值观。但是，陶渊明通过自己的经历，已经深深明白，要得到这一切，就必须想尽办法去获得金钱，去争取金钱，去摆架子，去吹牛拍马，去观察别人说什么，去发生关系，这一切都是不可或缺的。这里没有尊严。他既然愿意退出官场，就必须否定社会公认的价值尺度，为自己的生命存在找到新的解释。

这首诗的前四句，表现了一种隐逸的态度，即对权力、名利的一种否定。当初我说我的住处虽然建在繁华的环境里，但是听不到车马的喧嚣。所谓“车马嘈杂”，是指有地位的人拥挤的情况。陶渊明也是贵族后代，但他与世俗中的那些沉浮无关，门前冷落。这有点奇怪，所以问问你自己:你怎么能这样做？那么就归结到这四句话的核心——“心远不偏”。精神上，我们对这个名利的世界采取了一种疏远、超脱、冷漠的态度，生活的地方自然会变得僻静。“远心”是对社会生活轨道的背离，必然导致对在这个轨道上奔波的人的背离。

那么，在排除社会价值尺度的情况下，人在哪里确立生存的基点呢？这就涉及到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”。一方面强调修身、自足、节俭的生活方式；另一方面，它重视人与自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅存在于社会和人际关系中，更重要的是，每个个体生命作为独立的精神主体，都是面对整个自然和宇宙而存在的。从起源上说，人类的生命是自然的一部分。只是因为人把自己和自然割裂开来，在权力和名利这些虚无缥缈、毫无价值的位置上相互竞争、相互追逐，人生才充满了焦虑和矛盾。所以，只有回归自然，才能获得完美的人生。

这些道理，如果直接写成诗，就成了论文；真正的诗歌是通过意象来表达的。所以下面四句，作者还是写人的活动和自然景观，把哲学放在形象里。诗中，我在花园里随意采菊，不经意间抬头，望着南山(庐山)。“悠然见南山”，这种“悠然”不仅仅是人的轻盈悠闲的状态，更是山的宁静舒适的感觉。仿佛在那一刻，有一种共同的旋律同时从人心和山峰中发出，融合成一首轻音乐。只见南山上，四处漂浮着一层薄雾，在夕阳的照耀下，显出难以形容的美丽，而一群群的鸟儿，正在飞回山上。这是自然的& # 39；平静而完美，不会像世俗世界的人那样焦虑，那样拼命追求生活以外的东西。诗人仿佛已经完全融进了大自然，他的生命在那一刻达到了完美的境界。

最后一句是全诗的总结:在这里你能体会到生活的真谛，但想说却找不到合适的语言来表达。实际意思是，人与自然的和谐，基本上是生活的感受，逻辑语言不足以表现其精妙和完整。

陶渊明的诗，大多从字面上写得很浅，好像很好理解；内涵很深，需要反复体会。对于年轻人来说，有很多东西恐怕要等他们有了丰富的人生阅历，才能真正理解。

前四句，以具体的人生经历，以问答的形式，揭示了一个普遍而有趣的人生现象——“自我偏离自己的内心”。“采菊东篱下”四句，即“采菊东篱下”四个字由此而生，无意中看到了南山，于是眼睛一抖，被傍晚南山的绚烂景色吸引住了。一边筑屋人居，一边采菊；身在东篱笆，又身在南山，整个主题始终表现出“心远”二字。后两句说的“真意”在这里，“忘词”也是。所谓“诚”，其实是任真对这种“心动”带来的生活情趣的自得；所谓“忘语”，就是在陶渊明看来，世间总有一些势利的倾向，同流合污的人是体验不到这种生活的！