一旬多少天(旬有五日而后反的旬是几天)

汉字中最神秘的22个字

作者倪

目前最流行的新华字典有过万字，比较专业的汉语字典有过万字。

在这些汉字中，有许多非常重要，与我们的生活密切相关。其中有22个汉字，不仅在古代为大家所熟知，而且使用频率也很高。即使在手机普及的今天，很多人也能说出来，并对其感到好奇。

相对来说，这22个字是最特别的，也是非常重要的。与八卦中的干、对、利、真、训、看、根、坤这八个汉字一起，可以说是中国传统的根，文明的源。我们必须知道并弄清楚！

八卦图八卦

这22个汉字是天干10字:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂、地支12字:子、丑、寅、卯、辰、巳、未、申、酉、戌、亥。

这22个汉字是最早的汉字之一，在河南安阳殷墟出土的甲骨文中已被专家识别并成功解读。

但是原意是什么呢？为什么天干地支会选择这22个字？古今许多学者对其进行了研究，但至今没有统一的结论。

这篇文章的标题《梧桐树下打凤凰》告诉我们这22个最特别的汉字，让网友更容易了解天干地支。

天干地支是怎么形成的？这句老话是五帝之首黄帝手下的历史学家大辐创造的。

黄帝塑像黄帝雕像

东汉学者、大书法家蔡邕称之为——

“大辐采五行之爱，刚由斗而建。所以第一个‘甲方乙方’以日命名，意思是做；以‘子丑’为名的月，即支。干配，为了变六十岁。”

此外，十天干是由传说中的“五帝”之一的妻子何创作的。

这种说法可以在中国最古老的奇书《山海经》中找到，这也是古籍中最早的分支记载。

据《山海经·黄达南经》记载，xi他生了10个太阳，10个太阳住在同一棵大树的上下枝头。第十天(10天)有一天，他们要值班，住在上支，也就是所谓的“海外东经”。在下枝住九天，在上枝住一天。"

《倚天屠龙记》的传说与中国家喻户晓的《射天记》的故事相呼应。

天有十日，一日居上枝有十天，有一天在树枝上。

一个妈妈出生十天，长得也一样。为了不被混淆，便分别给10个孙兄弟起了名字，并让他们有条不紊地住在上、下两个门派。从最年长的到最年长的依次是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂，于是就有了“十日功”。

第一天，大哥“A”住在尚志，第二天是“B”，第三天是“C”...而第十天以此类推就是“腐烂”。因此，第一天，第二天，第三天...天干10字首次使用至今。

十二地支起源的传说也差不多，只是帝喾的妻子变成了狄俊的妻子，这一点在《山海经·黄达·Xi经》中可以找到。

传说嫦娥(嫦娥的原型)生了12个月亮，每个月有一个月亮值班。为方便调度，分别命名为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥，十二地支由此产生。

所以用地支十二字来记录月份，有分月(十一月)、丑月(十二月)、银月(一月)...亥月(十月)。

王国维认为帝喾是帝君，帝喾是殷人祖先的化身，因此可以推测天干地支诞生于商代晚期。

殷人过去以“旬”为单位计算日期，每旬十日，一月三旬。几乎可以肯定，旬干是因为日历日的需要而产生的。

可见，天干地支已经存在了3000多年。

现代考古发现直接证明了这一点。在安阳殷墟甲骨文中，用树枝、树枝标注日子是很常见的。

《山海经》中记载的显然是神话传说，但专家们从中找到了隐藏的密码:那就是干支是通过观察日月运行规律和周期而来自古人，从一开始就与时间密切相关。

因为童话故事发生在树上，树上有枝干，所以叫“枝干”。之所以分为天干和地支，是因为它们的功能和用途不同，分别用“天干”和“地支”来定义。一般来说，天干是“大树干”，地支是“小树枝”。

古今学者都在猜测“大树干”和“小树枝”里藏着多少原始信息，试图破解。

对这22个字最早的解释，也是引用最多的一个，是东汉儒生许慎的《说文解字》。

《说文解字》是我国第一部系统分析汉字字形并研究其词源的字典，保存了许多汉字的古形、古音、古义。

《说文解字》这样解释天干十字——

答:东方之萌，阳气萌动，富甲之象，穿木起。

b:就像春天的树弯出来了，阴气还浓，就出来了。

c:位置在南方，一切都很成功。

丁:夏天万物皆固。

鄂:中宫也像六甲五龙。

自己:中宫亦如万物之形。

耿；在西方，像秋天一样，一切都有它的现实性。

辛:秋天，万物复苏。

任:地处北方，阴极向阳。

腐朽:冬天水土平，能忍。

古代农人古代农民

许慎认为，“天干十号”是基于农作物的生物周期，这也是大多数学者的观点。

结合原字体和时间顺序，试解读天干10字如下——

答:种子种下后会破壳。

b:物种虽然破了壳，但是蜷缩在地下。

c:苗子浮出水面了，看得见。

丁:枝叶成形，强壮。

艾凡:庄稼茂盛，长势明显。

自我:向内收缩，万物皆隐。

耿；水果丰富，双手采摘。

辛:庄稼熟了，就要下地干活了。

壬:五谷落于地，忙着收割。

腐烂:测量并返回仓库平整水和土壤。

古代农耕图古代农业地图

从上面可以看出，“天赣10号”代表了农作物从播种到播种到收获的整个耕作过程。

民以食为天，古人用的是农作物的生长周期在同一天。这个说法还是有道理的。不仅在古代，在今天，吃饭仍然是“头等大事”。国家很重视，在汉字的使用上也很好理解。

天干起源的“物候说”颇为流行，但也有人提出“身体说”，认为天干十字是通过观察人体形成的，从头到脚——

答:像人头一样。

它看起来像人的脖子。

c:像人的肩膀；

丁:喜欢人心；

e:像人类的威胁；

他自己:像人的肚子；

g:像人的脐带；

辛:喜欢人股；

任:如人胫；

腐烂:像人的脚。

天干地支阴阳五行八卦藏象图天干地支阴阳五行八卦藏象图

田甘产生的“体论”，其实在《说文解字》中已经有所提及，如“自性”，说明“仲宫也”。一切都像隐藏的形式。Self' bears' E，像人的肚子。"

在这方面，中医还创造了一门“分科医学”，把天干十字与五脏六腑对应起来，与阴阳五行相结合，可以诊病看病——

a-胆囊，B-肝脏，C-小肠，D-心脏，E-胃，自身脾，G-大肠，脾，肺，膀胱，肾。

清末民初，河南安阳殷墟甲骨卜辞的发现，使学术界对干部、支部用字有了进一步认识。

除了证实干支最早用于纪年，而非后来流行的历法之外，对干支文字的认识也有了新的观点。

其中，对甲骨文有深入研究的考古学家郭沫若最具代表性。郭沫若提出了天干文字起源的“器物说”，并专门撰写了《石干志》一文。

郭沫若认为，天干十字分为两个系统，甲、乙、丙、丁四字为一个系统，是鱼的身体。

这种说法是根据《尔雅·时宇》中的说法:“鱼枕叫丁，鱼肠叫乙，鱼尾叫丙”，“甲”的本义是鱼鳞。古代有一种盾叫“鱼鳞甲”，大概就是这么来的。

戊、己、庚、辛、人、鬼是另一个系统，是器具的名称。

天干古 字天谷子

郭沫若的结论是——

答:鱼鳞。

乙:鱼眼。

c:鱼肠。

d:鱼尾。

戊:气(如斧形兵器)。

付(箭尾绑的绳子)。

g:嚯(一种摇摆乐器)。

辛:丠(弯刀)。

任:β(尖锥物体)。

腐:有长柄的武器，如矛、戈等。

“体论”和“器论”都有一定的道理，但相比较而言，树干和树枝的理论来源于物候学，与农耕相关的理论更可信。

地支古字地骨字

相比天干10字，地直12字的由来和含义更为复杂。

根据许慎对《说文解字》中十二字的理解，这些字是通过观察一年中植物和人的行为变化，以阴阳消长为主线选取的——

子:阳气气，万物滋养，人以为之谓。

丑:纽约，12月一切正常。

阴:膑骨也，正月，阳为气动，到了幽冥，欲出，阴仍强。

毛:二月什么都出来了。

陈:一震，三月风动，雷霆万钧，又是农时。

思:思，四月艳阳高照。

下午:是的，五月容易上火。

不:味道不错，六月的味道也不错。

沈:神也，唯有神能造万物。

酉:没错。八月，小米可醉。

嘿:杀了它。太阳弱了，一切都完了，太阳落山了。

海:就是收集一切的意思。

古代文人远行图古代文人的游记地图

《说文解字》的说法大概可以这样理解——

子:农历十一月，阳寸进，阴深，万物滋生，伺机而动。

丑:农历十二月，阳生，阴阻，万物欲出，心结已渐解。

阴:农历正月，阳气汹涌，阴气尚盛，种被压制，出不来。

毛:农历二月，阳出，阴止，万物出，天开眼。(因“毛”形似一扇敞开的门，故二月又叫“天门”，春天又叫“天门”)

陈:农历三月，阳光明媚，打雷，农民犁地，开始春耕。

第四:农历四月，阳气已出，阴气已消，庄稼已长，蜷曲。

正午:农历五月，阳气突袭，阴气逆命，庄稼在地上，要看得见。

不是:农历六月，阳气充足，庄稼繁茂，果实开始成熟，已经有味道了。

申:农历七月，阳气躁动，阴气成熟，雷电多，庄稼成型。

酉:农历八月，太阳落山，万物苍老，五谷成熟，家家酿酒。(篆书“酉”对应“毛”，意为关闸，万物已引，故称八月“秋门”。)

徐:农历九月，阳去，阴来，草木枯，年定。

亥:农历十月，满阴，升阳，秋收冬储。

但殷墟甲骨卜辞中，十二字地支在理解时并非如此，《说文解字》中的表述大多与数字不符(以下一段因甲骨卜辞无法打出来，可发图)—

小篆“子”字小篆“子”

从甲骨卜辞的形制来看，基本无法解释这22个字用在枝杈上的原因，尤其是“子”和“司”，其实都是“子”。郭沫若认为这就是西方十二生肖中的“双子座”。

其实天干地支的22个字里有很深的玄机，隐藏的密码还没有完全弄明白。人们会不断破解它们！