幽默大师林语堂(中国现代幽默大师)

文|安琳劈柴学院专栏作家

编辑|钱苏中

网上有一个笑话，相信大家都很熟悉。​

蝙蝠已经尽力不让自己看起来像食物，

自己把病毒封存了一千年，

日日夜夜，

试着玩一个孤独的潘多拉盒子，

我从没想过…

或者被煮成汤。

这个笑话从何而来？作者估计无法考证。但是段落本身，短短的几句话，就说明了什么是幽默。

在疫情肆虐、气氛压抑的当下，人们看这样的笑话，是在笑，也是在深思。

好笑话，真的很厉害。

90多年前，有一个故事，引起了一场官司，让某人丢了官职。

一个笑话引发的诉讼。这个段子手叫林语堂。是的，你没看错，那就是林语堂。

那是1928年10月，住在上海的林语堂写了一部独幕剧《看南方》，由鲁迅和郁达夫主办，发表在《流水》上。

主要写了一个孔子遇见南子的小笑话。当然，孔子是我们的圣人孔子，而南子是当时卫灵公的妻子。

有一段话，南子谈到赞美，说“你要知道，赞美是嘲笑你男人的愚蠢，而不是嘲笑篝火。后来家破人亡，被男人诟病。反而被指责，被指责。”

剧中还写到孔子看到南子精湛的歌舞，有那么多奇思妙想，一时目瞪口呆。

被声量所感动，孔子的南孙，发出了这样的感叹:“我用了56年的时间去理解艺术和人生，直到今天。是的，这是真正的诗，真正的仪式，真正的音乐。”

长期以来，人们心目中的孔子是一位博学、儒雅、谦恭的圣人。但在林语堂的作品中，他变成了一个普通人，有喜怒哀乐，有世俗欲望，甚至“迷”上了五色五音。

一向凛然不可侵犯的孔子，被林语堂写得活泼任性；一直被认为是“颓废音乐”代表的南子，有着生命的气息，自然的活力，美感。

这类作品一经出版，就引起了人们的广泛关注，并被搬上舞台。

那时候还没有互联网，作品当然是在文化人之间流传。外地的人把这个作品搬上舞台，仅此而已。但是有一个地方，这部作品一旦被搬上舞台，就引起了很大的麻烦。

1929年6月8日，《紫剑南子》被山东第二师范搬上舞台，捅了马蜂窝，激怒了孔子。他们认为《紫剑南子》侮辱和丑化了他们的祖先，因此起诉了校长宋焕武。结果，宋也丢了官职。

林语堂虽然没有参与，但真的有点啼笑皆非。他说这是众生漫画，是“大漫画”。

但是，经过这一仗，林语堂并没有停下自己的脚步，他写了很多段子。

平玉堂的爆笑段子。

有一次，林语堂在美国演讲，他反复陈述中华文化的优秀。

这时，一个美国女孩问林语堂，说:“林语堂博士，你一直在说中国文化有多好。难道我们美国文化就没有什么值得称赞的地方吗？”

林语堂想了一下，表情严肃地说:“是的，你上厕所用的马桶比中国的好。它干净、方便、美观。”

这个回答真的很精彩，在场的美国人一时语塞。

还有一次在台北，林语堂参加毕业典礼。面前的长篇大论让他很不耐烦。轮到林语堂的时候，已经十一点半了。

林语堂站起来说:“君子之言，当如妇人之裙。越短越好。”

大家都愣住了，过了好一会儿才反应过来，然后哄堂大笑。这个笑话刊登在报纸上，成了第一流的幽默，人们争相讲述。

林语堂还有一个曾经传遍全球的笑话。

那是在巴西的一次聚会上，有人问林语堂他的理想生活。他说，“世界上最理想的生活是生活在一个英语国家，房子里安装了美国的水、电、煤气管道，有一个中国厨师，一个日本妻子和一个法国情妇。”

林语堂有很多笑话。然而，人们并不理解。林语堂显然是一位小说家，他写了《京华烟云》这样一部获得诺贝尔提名的文学作品。他为什么想当段子手？

这是因为林语堂一生浸淫于道教，对苏东坡研究不断。同时，他向外国人萧伯纳学习，使自己成为大师。

浸润道家，通过潜移默化获得洒脱的真谛。

林语堂对道教经典赞不绝口，尤其是对其创始人老子和庄子。他甚至把道教当成自己的宗教信仰。

林语堂在《中国的神仙哲学》中写道:“如果我被迫在一个移民地区指出我的宗教信仰，我可能会对该地区从未听过这个词的人说‘道教’这个词。”

林语堂接受了老庄的许多思想，并用它们来指导自己的创作，进而化为自己的血液，成为自己的人生标准和方式。

林语堂认为，研究道家文化最重要的收获是神秘的悲剧感。人类对宇宙的浩瀚、丰富和神秘感到茫然，对自己的生命和能力感到短暂和无助，会产生强烈的悲剧感。

但正因为生命的本质是悲剧性的，所以我们不能更悲观。而是要用道家文化的逍遥精神，博爱，自由，知足，快乐来消除人生的苦难。

林语堂甚至幽默地提出，如果希特勒是老子，他绝对不会做出如此愚昧的行为，世界悲剧也就不会发生了。

中国现代小说中有很多儒释道的作品，如《三国演义》、《水浒传》等，都有儒家文化的内涵，而《西游记·红楼梦》则蕴含着佛教文化的精神。

林语堂的小说沾染了道家的味道。

他的《京华烟云》从道家文化的角度去理解和解释纷繁复杂的人生，使作品和谐，隐藏着哲思、从容、自然、快乐的无忧无虑的精神。因此被称为道家小说的代表。

洒脱是林语堂的人生哲学，自然要用它们来写幽默深刻的笑话。

除了洒脱，林语堂还有一种乐观的精神，这是他从苏东坡那里学来的。

林语堂一生研究苏东坡，成为哲学上的乐观主义者。

林语堂一家漂洋过海到美国时，淘汰了很多珍本好书，但他把苏东坡的资料都带走了。

林语堂深情地说，“一个如此有创造力、如此正直、如此豪放、如此压倒一切、远远落后的贵族学者苏丽珂·东坡，他的作品放在书架上，让人感到精神食粮的丰富。”

林语堂在1945年开始写苏东坡传，那是他一生中最快乐的时光之一。两年多来，林语堂和苏东坡朝夕相处，思想共享。

林语堂说:“苏东坡是一个性情难改的乐观主义者，一个同情他人的道德家，一个黎族人民的好朋友……一个诗人，一个天生的小丑。”

林语堂很佩服苏东坡，说他只是一笑置之，即使他的烦恼来了。“苏东坡快乐无畏地活着，一生如清风。”

林语堂也很珍惜生命中的每一刻，并从中获得快乐。他很有幽默感。在家里，在演讲中，和朋友在一起，他总是机智诙谐。

林语堂体会到了道家的自由，学到了苏东坡的乐观，从外国人萧伯纳那里得到了幽默。

林语堂借用了外国人萧伯纳的幽默。

1933年，萧伯纳在世界各地旅行时，访问中国，林语堂担任接待员。他们之间的对话是一个令人捧腹的笑话。

当时写萧伯纳传记的有两个人，一个是霍利斯，一个是亨德森。林语堂说前者比后者好，文章写得好。

我没想到萧伯纳会说:

“文章不错，是的。但是霍利斯真的很无奈。他非常穷。所以写一本耶稣的传记。书店老板不要。教他写萧伯纳的传记。这就是他立传的原因。然而，他不知道我的生活，他记错了所有的事实。而且，他在即将发布稿件的时候，不幸去世，让我发表。我花了三个月的时间把《更正与补充》一书中描述的事实整理出来。但好时的意见，我不得不保留。”

林语堂问:“霍利斯说他要写一本耶稣传记，但据说他写的时候情绪过于冲动。所以我写不出来。”

萧伯纳说:“是的，当赫里斯遇见在场的疯狂的人时，他谈到了耶稣的高尚品格，但当他和圣公会牧师在餐桌上时，他大声说话——就像巴黎最淫荡的女神一样…他死时，留给妻子的只有一股清风。”

林语堂说，他希望霍利斯的妻子能得到版税。

萧伯纳同意了，继续演奏，“自然。具有讽刺意味的是，我的一些朋友写信给我，抗议书中的许多嘲讽，说哈里斯不应该说这些话，我也不应该根据他发表这些话。其实这几段是我自己写的。”

萧伯纳的张扬，像随意的谈吐，充满了幽默，像美少女一样耀眼。

当时林语堂37岁，萧伯纳77岁，年龄相差40岁。但这次老老少少的相遇，对林语堂产生了重大影响。它影响了林语堂的文化观、文学观和人生观，林语堂从中学会了真正的幽默。

在金庸小说中，郭靖强大的武功来自于不同高手对他的锻造。而林语堂却有很多高手。他掌握了高手们的武功秘笈，写进了自己的段子里。

林语堂是一位高超的选手。他说，“无论哪个国家的文化、生活、文学、思想，都需要用充分的幽默来滋润。”

在目前压抑的氛围下，我们需要黑色幽默的帮助来提振精神。林语堂，再来几个爆笑的段子。

【排版|快评|木易】

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